《尚书正义》是唐代官修的《尚书》注疏典籍，由孔颖达领衔奉敕编撰，为五经正义之一，是中古时期《尚书》经学的集大成著作。全书以伪孔安国《尚书传》为本，广采前代诸家之说，融贯义理，训释经文与传文，梳理《尚书》今古文脉络，辨析名物典制、历史史事，整合汉魏以来《尚书》各家注解，裁断异同、统一经义，既是唐代科举明经科的官方定本，也是后世研读《尚书》最核心的注疏文本，深刻影响宋元明清《尚书》学的发展走向。
此本为日本弘化四年丁未（1847）熊本藩时习馆影刻本，底本源自日本足利学校所藏南宋初两浙东路八行本《尚书正义》，属于南宋早期刻本系统，是流传极稀的宋刻《尚书正义》善本。足利学校本自镰仓时代由上杉宪实传入日本，在日本长久保存，国内久无此宋本流传，江户后期，松崎明复获见此本，细川利和主持校理，熊本藩时习馆以影钞宋本为底本精雕复刻，务求保存宋刻原貌。全书严格依宋本版式复刻，行款遵从原书八行格式，原本文字、阙笔、漫灭缺字之处都原样保留，不妄增改，例言之中明确记载原宋本有脱纸十五叶，刊刻时同样依原样留存，意在存宋版之旧观，最大程度还原南宋刻本的面貌。
刊刻之时，先由上杉安房守上杉宪实所捐的宋本，先影写副本一通，再以此影写本上版雕镌，书写、校勘都极尽审慎，笔画精审，尽量贴合宋刻字体风格。刻成之后，此本成为近代学者认识南宋八行本《尚书正义》最重要的复刻本之一，国内不少《尚书》校勘成果，都曾取资这一足利本系统。此本作为日本汉籍影刻名品，既保存了中土失传的宋刻旧本面貌，同时也体现日本江户后期藩校刊刻儒学经典、传承汉唐注疏的学术风气，是中日经学交流史上重要的实物文献。全书共计二十卷，版式古朴，刊印精工，卷首镌书名、刊刻纪年，附细川利和所撰例言，详述底本源流、刊刻缘起、校刻准则，开篇载孔颖达《尚书序疏》，完整保留唐疏的文本体系。该本今多藏于日本京都大学等机构，是研究《尚书》版本学、唐疏源流、中日汉籍传播不可忽视的重要典籍。