本书为宋代刘牧所撰，由清代纳兰成德汇辑编入《通志堂经解》，底本为清康熙年间刊刻本。刘牧是北宋易学中象数一派的重要学者，其学说上承汉唐象数易学的脉络，又加以推阐改造，专以河图、洛书、八卦、五行、天地之数推演易理，是宋代图书之学兴起阶段具有标志性的著作，对后世河图洛书体系的成型与流传影响深远。
全书主体分为《易数钩隐图》三卷与《遗论九事》一卷两个部分。《易数钩隐图》三卷以图为核心，配附解说文字，钩索《周易》经传之中潜藏的象数奥义，故名 “钩隐”。书中绘有各类易图，以天地生成之数、大衍之数为本，区分河图、洛书，排布九宫、五行、阴阳、四时、八卦、万物生化的对应关系，逐一阐释数如何生象、象如何显理，把《系辞传》里 “河出图，洛出书，圣人则之” 一段文字落实成一套结构化的图式体系。刘牧主张易之本源在于数，由数生图，由图生卦，阴阳的消长、五行的生克、四时的更迭、万物的造化，全都可以收纳在这套象数框架之内，不再单纯依靠文字训诂来解经，开辟出以图书图说解《易》的路径。卷次排布循序渐进，先立天地本数，再推演卦画根源，继而贯通天人，将易道和自然造化、人事吉凶相参互证，逐条辨析象数之间的分合、乘除、进退规律，厘清数与象不能割裂的道理，反对脱离图象空谈义理，也反对只守卦爻而不追溯数源的治易方式。
《遗论九事》一卷，是刘牧针对易学当中九项疑难紧要问题单独阐发的论说，作为《易数钩隐图》的补充。这九事，都是当时易学领域聚讼不休的关键议题，包含河图洛书的先后、八卦取象的由来、大衍之数的取舍、揲蓍求卦的本义、圣人作《易》的宗旨等内容。刘牧在这一部分跳出图式铺排，以论辩的体裁，辨析旧说得失，回应时人的质疑，申明自己图书学说的立论根基，纠正前代传注里他认为存在偏差的理解，补全三卷图说之中来不及深入展开的义理边界，和前面三卷图文相互表里，构成一套完整的学说。
刘牧这套学说在宋代流传极广，同时争议也很大。后世象数家多依托其框架继续推演图书，而义理派学者则常有驳难，对于河图洛书孰为九图、孰为十图的分歧，便是自刘牧开始发端，这一争论贯穿宋明易学发展全程。纳兰成德在编刻《通志堂经解》之时，看重此书作为宋代图书易学开山文献的价值，将其收录其中，精心校勘整理，随《通志堂经解》一同刊行。康熙刊本的文字经过校订，保存了该书比较完整的文本面貌，在版本流传史上地位重要，是研究北宋易学转向、图书之学源流、汉宋易学嬗变必不可少的原始典籍。
整体来看，此书不同于偏重训诂的注疏，也不同于偏重性命道德的义理易说，它把数学、图象、阴阳五行学说融合进《周易》阐释体系，构建起一套天人相通的象数模型，既是研究宋代学术思想、易学流派的核心文献，也可以从中窥见古人对于宇宙生成、数理秩序、圣人作易本意的独特思考方式，在易学史、经学史与术数思想史中，都有着不可替代的位置。