清包世臣撰，全书凡六卷，为《安吴四种》之一，是清代中晚期重要的文艺理论专著，也是碑学书论体系的奠基之作。书名 “艺舟双楫”，取作文、作书二艺如同船之双桨，二者相辅而行之意，全书分为论文四卷、论书二卷两大板块。
论文四卷，汇集包世臣关于古文写作的理论文章、书序、碑传、书信等作品。这一部分集中阐发包世臣的文章观念，品评历代古文家的创作路径，辨析古文笔法、章法与立意，探讨文章经世致用的价值。包世臣身为经世派学者，其文论不尚空言，反对浮靡空洞的时文风气，主张文章要植根于现实事理，讲求叙事说理的扎实功力，同时系统梳理唐宋以来古文流变，点评当世文人创作得失，收录多篇为友人撰写的传记、序跋，兼具文学批评与散文作品的双重性质，能够反映清中期经世学派的文学思想。
论书二卷，是全书影响最深远的部分，包含《述书》三篇、《历下笔谭》、《国朝书品》、《答熙载九问》、《答三子问》、《书谱辨误》、《邓石如传》等名篇。包世臣结合数十年学书实践，系统讲解执笔、运笔、结字的实操技法，提出 “五指齐力”“铺毫” 等核心笔法主张，细致剖析汉魏至唐宋书法风格演变源流。书中鲜明提出尊碑抑帖的主张，大力推崇汉碑、北朝墓志摩崖，指出晋唐法帖经过多次翻刻，笔法失真，而北碑保留古人雄浑质朴的笔法本源，为清代碑学运动建立完整的理论框架。《国朝书品》将清代书法家划分为神、妙、能、逸、佳五品，品评当代书家高下，是重要的清代书法史文献；《邓石如传》记录碑学大家邓石如的学书历程，保存珍贵书史资料。同时他对孙过庭《书谱》旧说提出辩驳，订正前代书论中的诸多谬误，把书法实践经验上升为系统性理论，扭转清代前期帖学笼罩书坛的格局，深刻影响晚清书法走向，后来康有为撰写《广艺舟双楫》，便是在包世臣理论基础之上进一步推阐碑学思想。
包世臣，字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史，安徽泾县人。他一生留心实务，长于经世方略，书法实践与理论兼修，虽不以顶尖书家闻名，但书论见识卓绝。《艺舟双楫》将文章之学与书法之学合编，打通文学与书法两种传统艺术的内在理路，既是清代古文理论的重要文献，更是中国书法史上碑学理论的里程碑式著作。该书成书之后广为传刻，深刻改变晚清民国书家的审美取向与学习路径，直至今日仍是研究清代学术、文学与书法不可缺少的典籍。本次这个版本属于国学基本丛书系列，是民国时期整理排印的普及本，也是近代广为流通的整理版本。