〔唐〕玄奘述，辩机撰；日本宽永年间木活字印本，六册全。
成书背景
《大唐西域记》成书于唐贞观二十年（646）。玄奘俗姓陈，洛州缑氏人，为唐代著名高僧、翻译家、旅行家，因感当时国内汉译佛经多有讹误、义理分歧，遂毅然西行，远赴天竺求取梵文原典。自贞观元年起，他离开长安，跋涉五万里，遍历西域、中亚、古印度广大地域，历时十七年，于贞观十九年携大量梵文经卷返回长安。唐太宗下诏，命玄奘将西行途中的见闻予以记述，于是由玄奘口述旅途见闻，弟子辩机笔录整理，编撰成这部十二卷的地理史籍。
全书内容概说
全书凡十二卷，总字数十万有余，记录玄奘亲身经历以及传闻所得共计一百三十余个城邦、国家与地区，地域覆盖今天中国新疆、中亚诸国、阿富汗、巴基斯坦、印度全境，兼及尼泊尔、孟加拉等地。书中对每一处地域，系统记述山川疆域、道里里程、气候物产、城邑聚落、人口赋税、军政制度、风俗礼仪、服饰饮食、语言文字，同时重点记录各地佛教发展状况，寺院数量、僧徒规模、大小乘佛教流传情况、佛教圣迹与相关传说故事，同时兼记外道信仰、地方神话传说，保存大量不见于本土史料的中古时代中亚、南亚社会实况。
卷一记述自高昌以西，经阿耆尼、屈支等西域诸国，越葱岭而至中亚粟特诸国；卷二专叙古印度总况，概括印度国土、族俗、文教、宗教、刑制风俗；卷三至卷七详述北印度、中印度各国；卷八、卷九聚焦摩揭陀国，详记菩提伽耶、那烂陀寺等佛教核心圣地；卷十记述东印度诸国；卷十一记述南印度、西印度；卷十二记述归途所经西域南疆诸国，重返玉门关一带。卷首保留《大唐西域记序》，为当时官修序言，完整保存唐代官方对此书的定位，序文由尚书左仆射燕国公于志宁奉敕撰写，记述玄奘西行缘起与成书始末，此宽永活字本完整收录这篇序文，保留了早期文本面貌。
此书并非单纯佛教游记，更是中古时代域外地理、民族、宗教的综合性实录。古印度本土缺少系统编年史书，后世研究笈多王朝之后印度历史，大量史料只能依靠《大唐西域记》的记载，是中亚、南亚历史考古不可替代的汉文文献，近代以来被译为多国文字，在世界东方学领域具备极高地位。
版本情况：日本宽永木活字本
此为日本江户时代宽永年间古活字印本，全套六册，即书衣手写题字 “六册全，寄附 豪慶”，书衣手写为后世日本藏家题写。该活字本所依据的汉文底本，是北宋崇宁二年福州等觉禅院刻本，属于宋代藏经本系统，在中国本土宋刻原书已经散佚，依靠日本活字翻排保存该版本文本面貌。日本江户早期宽永时期木活字（古活字）是日本印刷史上重要阶段，这一时期使用木活字排印大量传入日本的中国佛教典籍，《大唐西域记》因在日本佛教界流传甚广，遂被活字排印。该本之后又衍生出宽永二十年庄太夫雕版翻刻本，后世日本诸多和刻本《大唐西域记》文本源头皆出自这套宽永木活字本。
该本版式为木活字排印，字体方正，保留活字本特征，部分字可见活字排版的细微痕迹，文本完整保存序文、十二卷全文，没有后世随意删改，对于校勘传世汉文版本，具备很高版本学价值。中土宋元旧本多已残缺，这一域外活字本保留宋代文本系统，是研究《大唐西域记》版本源流的重要实物。
流传与价值
《大唐西域记》成书之后，既收入汉文大藏经，也独立单行流传，很早就传入朝鲜、日本，在东亚佛教圈内广为传抄刻印。国内早期刻本多散亡，日本保存大量古写本、活字本、刻本，宽永木活字本就是其中代表性版本。此书既可供中古中外交通、西域史、印度史研究，同时也是佛教史重要原始史料，既记录玄奘求法的真实经历，也保存大量已经失传的印度佛教旧事、圣迹传说，是沟通中古中国与中亚南亚文明的核心典籍。