此书为元代经学家黄泽所撰的易学纲要之作，收录于《武英殿聚珍版丛书》，是乾隆朝由内府武英殿聚珍馆以木活字排印而成，也就是后世常称的武英殿聚珍本，现典藏于美国哈佛大学哈佛燕京图书馆。黄泽，字楚望，祖籍资州，后迁居江州九江，元大德年间先后出任景星书院、东湖书院山长，毕生沉潜六经，于《周易》与《春秋》用功最深，元末大儒赵汸即是他的弟子，赵氏的易学、春秋之学，都直接承自黄泽的传授。黄泽晚年立志为《周易》与《春秋》撰写完整注本，自知年力衰迈，未必能够完成全部书稿，于是先作《易学滥觞》与《春秋指要》二书，提纲挈领，揭明治学大旨与研经门径，原本两书合为一帙，后来《春秋指要》全篇散佚，唯有《易学滥觞》一卷流传至今，在朱彝尊编纂《经义考》的时候，此书已经被标注为佚书，可见在元明之间它流传极稀，属于难得一见的稀见经籍。卷前保留延祐七年吴澄的题辞，吴澄是元代南方大儒，见到此本之后评价极高，称它总揽宏纲，昭示要义，大小脉络无不清晰。
全书篇幅不长，一共分为十八条，核心宗旨是纠正历来易学两端偏失，建立折中持平的解易路径。黄泽认为汉儒说易偏重象数，辗转牵合，支离繁碎，很多附会之说已经偏离经文本意；而王弼扫落象数，专阐义理，又流于玄虚空疏，脱离《周易》本有的象占传统。所以他提出学《易》当以明象为根本，探明卦象的依托又必须以《序卦》的次第脉络作为主线，至于占筮古法则取裁于《左传》当中记载的春秋占例，希望由此追溯上古易学本来面貌，复原文王、周公、孔子一脉相承的经义体系。书中专门胪举十三项易学古义后世难以复原的关键问题，依次为《易》之名义、重卦之义、逆顺之义、卦名之义、卦变之法、卦名、易数之原、易之词义、易之占词、蓍法、占法、序卦、脱误疑字，逐条辨析源流，梳理历代传注当中的讹变、缺失与争议之处，每一条论断都依托经文旧文与早期经说，不凭空臆断，也不固守一家门户。
黄泽的治学风格重在引导学者体察经义失传的缘由，明白圣人本意是如何在世代传习之中慢慢隐晦，他不堆砌繁琐训诂，也不空谈性理，重在示人用功方向，引而不发，鼓励学者顺着他提出的纲要继续深思推求，而不是直接给出定说。这一思路也和他平日教导弟子的方式保持一致，他常说通晓《易》象与通晓《春秋》书法的道理相通，只要悟透一端，就可以触类旁通。在元代易学脉络之中，此书跳出了当时程朱义理之学独盛的风气，重新重视象学传统，又对汉易的芜杂加以裁汰，在宋易和汉易之间开辟调和的路线，四库馆臣评价此书可以作为说易的圭臬，足见它在经学史上的地位。
这个乾隆武英殿聚珍活字本，是四库馆臣从《永乐大典》当中辑出此书之后，交由武英殿聚珍馆排印的版本，属于清代官方整理、刊刻宋元佚籍的重要成果。武英殿聚珍版是清代规模宏大的木活字工程，所印典籍校勘审慎，字体规整，版式统一，代表乾隆内府活字印刷的较高水准。哈佛燕京图书馆所藏此本，是当年聚珍本流传海外的实物，完整保存了武英殿聚珍本的原始面貌，对于考察《易学滥觞》的文本源流、清代大典辑佚制度、武英殿活字本的流传与海外汉籍收藏，都具备很高的文献价值。后世通行的多个丛书本，包括《经苑》《小万卷楼丛书》等本，文本源头大多都来自这部武英殿聚珍本。作为一卷纲要式的易说，它虽然不是逐卦逐爻的完整注解，却浓缩黄泽一生研《易》所得，是研究元代中后期象数义理兼采一派易学不可缺少的核心文献。