汉何休撰，唐陆德明撰音义，清道光四年扬州汪氏问礼堂影刻南宋绍熙余氏万卷堂本。
《春秋公羊经传解诂》是东汉何休为《春秋公羊传》所作的集大成注本，也是公羊学流传史上最为核心的典籍。《公羊传》重在阐发《春秋》经文当中的微言大义，着重挖掘孔子笔削褒贬背后的政治哲学，讲大一统、尊王攘夷、三世演进等义理。何休耗费多年钻研公羊家法，融汇两汉以来公羊先师的各家说法，为全书做解诂训释，疏通经文与传文的字词训诂，系统阐发公羊义例，构建起完整的公羊学理论体系，将张三世、通三统、异内外等核心学说完整发挥，是后世研读《公羊传》最根本的注本。唐代陆德明为之附作音义，对经传当中难读的文字标注读音，辨析异读，校正文字异同，方便后世诵读理解。
此部版本为清代道光四年扬州汪中后人汪喜孙问礼堂的影宋重刊本，底本是南宋绍熙年间建阳余仁仲万卷堂刻本。余氏万卷堂是南宋建阳著名书坊，所刻经书向以校勘精审、文字严谨著称，是公羊传的重要宋刻善本。汪氏问礼堂力求忠实还原宋刻旧貌，严格依照宋本原样影摹上版，版式、字体、行款、宋本原有牌记、卷次标识全部保留，最大程度保存南宋旧本的文本面貌，不妄作后世改动，在清代众多公羊刻本之中，属于极为珍贵的影宋善本。
全书共计十二卷，卷首保留宋本原有的何休自序，接续陆德明音义，之后分卷收录春秋经、公羊传全文，何休解诂随文附于经传之下。每卷卷端题 “春秋公羊经传解诂”，标注何休学，部分卷次保留宋本原有经传字数、音义字数统计，这是余仁仲万卷堂刻本的标志性特征。书前大题题 “宋绍熙本 公羊传注”，旁镌 “扬州汪氏问礼堂椠”，点明版本来源与刊刻机构。书中经、传、注层次分明，经文简质，传文推演义理，何休解诂训释字义、阐发条例，陆德明音义以小字夹注穿插，处理多音字、通假字，方便读经者辨音识字。
在经学传承上，何休解诂自成家法，摒弃混杂的后世异说，恪守公羊旧义，很多早已散佚的两汉公羊师说，依靠这部解诂得以留存。清代中后期今文经学复兴，学者重新推崇公羊学，这部汪氏问礼堂影宋本便成为乾嘉之后研习公羊学的重要读本。它既保存宋刻本的文本优势，又经过清代汪氏的整理覆刻，流传较宋原刻更广，校勘质量上乘，没有后世俗本的臆改窜乱。
该本完整保留原书序、音义、十二卷经传解诂全部内容，行款古朴，字体摹仿宋刻欧楷风貌，是研究《春秋公羊传》文本演变、东汉经学训诂、南宋建阳刻书、清代影宋刻书工艺的重要实物。对比明代诸多公羊传刻本，此本更近古本，能够校正后世版本之中文字讹脱、义例错乱的问题，是公羊学文献链当中不可忽视的版本。