[清] 王夫之 著；王孝鱼 点校
中华书局 1964 年 2 月第 1 版，1981 年 10 月北京第 3 次印刷
《诗广传》是明末清初大思想家王夫之重要的经学、诗学著作，全书共五卷，选取《诗经》国风、小雅、大雅、三颂当中一百九十余篇作品进行阐发解说，书名中的 “广传”，并非传统训诂笺注，而是依托《诗经》文本，引申、推扩出作者自身的哲学思考、历史见解、政治主张、伦理观念与文学思想，不局限于字词训诂与旧有经说，借解诗来抒发时代反思与学术理想。
王夫之身处明清易代的动荡变局之中，目睹家国倾覆、社会秩序崩坏，他解读《诗经》，不追求拘泥诗篇原本本事，而是以儒家义理为根基，对宋明理学诸多观念展开反思修正。在人性论层面，书中着重辨析性与情的关系，反对程朱理学 “存天理、灭人欲” 的极端论调，肯定人的情感、正常欲望是人性的自然外显，认为人情不可压抑，应当依靠礼乐教化疏导、节制，追求性情的中和通达，把人的现实情感纳入儒学义理体系之内，重新阐释天理与人欲之间的关系，承认民生欲求具备合理价值。
政治思想方面，本书饱含民本精神，结合历代治乱兴衰，探讨君道、臣道、治国理政的根本原则。王夫之强调民心向背决定王朝盛衰，君主的安危存亡和普通百姓生存命运紧密相连，统治者施政应当体恤民生，适度取之于民，不能一味满足国家需求而压榨百姓；同时辨析君臣权责，批判专制统治的弊病，寄托重建良善社会秩序的政治理想，很多议论借古讽今，投射出他对明朝覆灭历史教训的深刻总结。
文学诗学上，《诗广传》是王夫之早期诗学代表作品，构建起他诗歌理论的基础。他提出诗歌以抒发情感为本，诗文诞生于人的真实情志，文学创作应当承载人心世情，反对空洞刻板、矫揉造作的文风，讨论诗歌的社会教化功用，区分真情与伪饰之情，探讨诗歌如何实现教化人心、调和社会风俗的作用。书中同时辨析历代《诗经》旧说，对汉儒、宋儒解读《诗经》的偏颇之处多有辩驳，跳出单纯考据名物的路径，开辟义理阐发的解诗路径，融合汉学与宋学的治学特点。
全书体裁随篇生发，每一条围绕一首或数首《诗经》诗篇展开，篇幅长短不一，议论纵横，从一首小诗引申到宏大的哲学、历史议题，兼具经学札记、思想杂论的性质。王夫之另有《诗经稗疏》《诗绎》等《诗经》相关著作，《诗经稗疏》侧重名物训诂考据，而《诗广传》重在义理思想发挥，二者互为补充，共同构成王夫之完整的《诗经》学术体系。
本次王孝鱼点校本，以金陵刻本作为底本，参考周调阳依据嘉恺抄本所作校勘记，校正文字讹误，补录阙文，整理排印为通行读本，全书共计 119 千字，是当代阅读研究《诗广传》最基础的版本，为后世研究王夫之哲学、船山诗学、清代《诗经》学，提供了可靠文本。这本书不只是一部解经著作，更是透视王夫之思想世界、理解明末清初启蒙思潮的重要典籍。