［明］李贽 著
《焚书》又称《李氏焚书》，全书六卷，《续焚书》共五卷，是明代后期著名异端思想家李贽的代表性文集，集中收录作者的往来书信、序跋杂论、读史札记、诗歌作品，完整展现李贽的哲学观念、社会批判、文学思想与人生态度，是研究晚明思想解放思潮不可绕过的原始典籍。李贽将此书命名为焚书，是自知书中言论与时流世俗、正统理学观念尖锐对立，预料著作终将遭到焚毁的命运，故而以此为名。
《焚书》初刻于明万历十八年，书中分为书答、杂述、读史、诗歌几个部分。卷一、卷二以书答为主，多是李贽和友人往复论学的书信，直面当时理学界的诸多争议，和耿定向等人的论辩书信都收录其中，针锋相对地揭露出不少道学家虚伪矫饰的行事面貌。卷三、卷四为杂述，名篇《童心说》便收于此部，李贽提出 “童心” 的核心概念，所谓童心即是人先天本有的真心，认为后天闻见道理浸染人心之后，人的本心就会被遮蔽，世间许多理学文章、世俗议论，都是失却童心之后的虚假文字，这一说法也构成他文学思想的根基，反对模拟复古，提倡发自本心的真情表达。卷五为读史，借历史人物与史事抒发个人见解，跳出传统史书的褒贬框架，重新评判古人是非。卷六收录诗歌，多为感怀寄情之作，文字直白锐利，寄托自身的人生感慨。此书刊刻之后，在社会上迅速流传，也招致正统士大夫的猛烈攻讦，书版多次遭到禁毁，后世流传版本多为重刻整理而来。
《续焚书》五卷，并非李贽生前亲自编定，是李贽离世之后，由他的门人汪本钶搜集整理他晚年遗留的诗文遗稿，仿照《焚书》的体例编次而成，万历四十六年正式刊刻流传。全书分为书汇、序汇说汇论汇、读史汇、杂著汇、诗汇五大部分。卷一书汇，依旧以书信为主，记录李贽晚年和各方人士交游论学的文字；卷二收录各类序、说、论，多为为他人著作所作题跋，以及辨析义理的短篇文章；卷三读史汇，延续读史评议的风格，对历代人物事迹发表不同于传统定论的评价；卷四杂著汇，包含短论、碑记、杂记等各类短文；卷五诗汇辑录晚年诗作。《续焚书》延续《焚书》的思想立场，继续批判程朱理学束缚人性，反对盲从孔子与后世儒者的教条，对世俗礼教、官场风气多有辛辣讽刺，文字风格依旧直率果敢，是李贽晚年思想的直接记录，与《焚书》互为补充，共同构成李贽思想体系的主体材料。
整体来看，两部著作贯穿李贽的核心精神，大胆质疑当时被奉为权威的儒家教条，反对把孔孟言论当成万古不变的评判标准，反对道学家空谈义理却脱离现实，重视个体真实情感与世俗生活的价值。书中议论不迎合世俗公论，敢于推翻代代沿袭的是非成见，既有哲学义理的辨析，也有对社会现实、世道人心的观察批判，同时也记录李贽出入儒释道三家的思想轨迹。书中文字不刻意雕琢，畅达明快，说理犀利，兼具思想价值与文学价值。
本次中华书局 1975 年出版合刊本，将《焚书》与《续焚书》合编为一册，以明《李温陵集》作为底本加以校勘整理，订正文字讹误，统一篇目，全书二百七十五千字，完整保留两部典籍全部篇目，是现代流传较广的整理版本，方便读者完整阅读李贽这两部重要著作，系统理解晚明这股极具反叛色彩的思想潮流。