（清）王夫之 著；王孝鱼 点校
中华书局 1964 年 10 月第 1 版，1981 年 11 月北京第 2 次印刷，33 卷，202 千字。
《庄子解》是明末清初大思想家王夫之晚年的庄学专著，完整对应《庄子》原书三十三篇，分为三十三卷，是船山阐释庄子思想最重要的作品之一，与篇幅简短的读书札记《庄子通》互为表里，代表王夫之对庄子学说成熟、系统的理解。王夫之身处明清鼎革的时代变局之中，在颠沛隐居的晚年研治《庄子》，并非单纯做文字训诂，而是立足自身的哲学立场，贯通儒道两家，对《庄子》全书义理做深度的思想诠释，跳出魏晋以来玄学解庄、后世单纯考据解庄的路径，重在剖析庄子内在的思想逻辑与精神旨趣。
全书体例完整规整，《庄子》每一篇的开篇都设置 “篇解”，总括该篇的整体主旨、行文脉络与核心立意，让读者先把握全篇大局；正文段落之后接续解说文字，顺着文本逐层剖析，还原庄子的思考路径，辨析文句背后的义理内涵，不局限于字词训释，更多阐发概念、命题的哲学意义。王夫之对《庄子》文本的作者归属有着自己独到的判断，他认定内七篇基本出自庄子本人手笔，视《寓言》《天下》两篇为全书的序例，同样为庄子自作，尤其看重杂篇《庚桑楚》，认为此篇浓缩了庄子思想的根本要义；对于《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》等篇，则持怀疑态度，辨析其未必是庄子原作，体现出他的文献批判眼光。
在思想诠释层面，王夫之以自己 “浑天” 哲学作为诠释框架，重新解读庄子的 “道”、逍遥、齐物等核心概念，试图消解儒道之间表面的对立。他并不全盘认同庄子，而是有所扬弃，一方面肯定庄子洞察世事、破除偏执的思辨智慧，另一方面又批评庄子部分思想容易流入虚诞放任，试图把庄子思想做矫正，将其向儒家的人伦、经世方向融通。他讨论庄子的逍遥，不解读为脱离现实的避世虚无，而是探讨人如何身处纷乱世事之中安顿自我；讨论齐物，不是简单抹平一切是非差别，而是反对主观偏执的是非成见，辨析万物各有自身本然的理则。书中也蕴含深刻的政治思考，反思专制环境下仁义理念的异化，提出为政应当尊重事物与民众本然的常态，反对人为强行造作。书内还保留有王夫之之子王敔所作的增注内容，补充部分疏解，丰富全书的阐释层次。
本次中华书局版本，由古籍整理学者王孝鱼先生点校，以《船山遗书》曾刻本作为底本，做系统的标点分段，校正旧本当中的避讳文字、讹误字句，梳理文本异文，将原本的旧刻转为现代可读的整理本。全书没有做额外集注，忠实呈现王夫之本人的解庄观点，不杂入后世别家注释，完整保留王夫之解庄的原始面貌。1964 年首版，1981 年重印，是研究王夫之思想、清代庄学、《庄子》诠释史非常重要的通行读本，既适合哲学思想史研究者研读，也可供想要了解王夫之如何解读《庄子》的读者阅读，从中可以窥见明清易代之际遗民学者借解读古籍抒发思想的学术特质。