《1844 年经济学哲学手稿》，也常被称作《巴黎手稿》，是马克思在 1844 年 4 至 8 月旅居巴黎期间写下的一部未完成的手稿，是马克思主义思想形成阶段具有里程碑意义的经典著作，也是马克思早期思想的集中体现，在马克思主义发展史中占据着独特而重要的地位。这部手稿原本并非准备直接发表的正式著作，是马克思在研究政治经济学、梳理哲学思想过程中写下的读书笔记与理论草稿，手稿在马克思生前长期没有公开发表，直到 20 世纪 30 年代才被整理出版，一经面世便引发了思想界广泛而持久的讨论。
在创作这部手稿的时期，马克思已经离开报刊编辑岗位，深入观察资本主义社会现实，直面资本主义社会中工人悲惨的生存处境。他不再单纯停留在哲学思辨层面，开始把政治经济学研究和哲学批判结合起来，跳出黑格尔唯心主义哲学的框架，同时吸收费尔巴哈唯物主义思想的合理成分，对资产阶级政治经济学、资本主义私有制展开深刻的批判。全书融合了经济学、哲学、社会理论等多个维度的思考，将对经济现实的分析和人本学哲学的思考融为一体，搭建起早期马克思理论的完整框架。
本书最核心的理论成果是异化劳动理论。马克思立足于资本主义社会工人的生产活动，系统阐释了异化劳动的四个规定：劳动者同他的劳动产品相异化，工人生产出来的产品反过来成为支配、压迫工人的异己力量；劳动者同劳动活动本身相异化，劳动不再是人的内在需要，而是被迫的、痛苦的谋生手段；人同自己的类本质相异化，劳动本是人的类本质，在私有制条件下，人的类本质被扭曲、剥夺；人与人之间相互异化，工人与资本家形成对立关系，整个社会的人际关系被异化的生产关系所撕裂。马克思通过异化劳动的分析，揭示私有制是异化劳动产生的根源，同时异化劳动又不断巩固私有制，二者相互依存，以此说明资本主义制度内在的矛盾。
手稿同时对资产阶级政治经济学进行了批判性反思。马克思指出，古典政治经济学只关注财富增长，把私有制当作天然永恒的前提，回避了私有制背后人与人之间的对立关系，刻意掩盖工人遭受剥削的现实。马克思分析了工资、资本利润、地租这些资本主义经济范畴，剖析工人、资本家、土地所有者三大阶级之间的利益冲突，论证在资本主义体系之下，工人的劳动创造财富，财富却不断集中到资本家手中，工人越劳动，自身就越发贫困，揭示资本主义生产方式本身存在不可调和的矛盾。
除此之外，手稿还探讨了共产主义的思想。马克思批判了当时流行的各种粗陋的、空想的共产主义学说，提出共产主义是对私有财产的积极扬弃，是人向自身、向社会的人的复归，是人的本质的真正占有。这种共产主义不是简单抛弃财富，而是消灭私有制带来的人的异化，使人摆脱被奴役、被物化的状态，实现人与自然、人与人之间矛盾的真正解决。手稿还深入探讨了人与自然的关系，论述人的感官、人的实践活动，提出实践活动塑造人的认识，把人的解放同社会经济制度的变革紧密联系在一起。同时，手稿对黑格尔的辩证法与哲学体系进行批判性剖析，区分黑格尔哲学的合理内核与唯心主义局限，为后来唯物史观的创立做了重要思想铺垫。
这部手稿是马克思思想发展的重要转折点，标志着马克思从唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义之后，开始尝试打通哲学与政治经济学，把对社会的批判扎根于经济现实的研究之中。虽然手稿还保留着一些早期人本主义的表述，尚未完全形成成熟的唯物史观，但它里面蕴含的异化批判、人的解放、实践思想等内容，为后续《德意志意识形态》《资本论》等著作奠定重要的思想源头。它既可以看作马克思对资本主义开展批判的初次综合性尝试，也是理解马克思关于人的本质、劳动、人类解放等核心思想不可跳过的经典文本，时至今日，依旧是研究马克思主义理论、反思现代社会问题的重要文献。