《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之晚年倾尽心力完成的史论经典，为王夫之 69 岁动笔、离世前夕定稿，依托司马光《资治通鉴》所载史实展开评述，全书共计 50 卷、64 万余字，评论时段上起秦朝、下迄五代后周，跨度一千一百余年的古代历史，你图片里这套为中华书局出版的全三册通行版本。
一、成书体例与评述形式
全书依照朝代时序编排，针对《资治通鉴》里的重大事件、君臣言行、制度变革逐条评析，看似是读史书的札记批注，实则借历代兴亡史实构建了完整的历史哲学、政治思想体系，并非单纯就史论史，而是结合明末亡国的亲身经历，借古观今、反思治乱根源。
二、核心评述内容
- 剖析王朝兴衰规律
系统梳理秦、汉、魏晋、隋唐、五代各个朝代盛衰更替的成因，不再将王朝覆灭简单归为天命、君主善恶，着重分析制度利弊、社会形势、民情风俗、地缘格局、阶层矛盾等现实因素如何共同塑造历史走向，提出 “势理合一” 的历史观：历史有客观发展大势（势），大势之中蕴藏运行规律（理），历史演变有自身客观逻辑，并非完全由帝王个人意志掌控。
- 品评历代君臣人物
辩证点评秦始皇、汉武帝、唐太宗、王安石、曹操等历代帝王将相，摒弃脸谱化褒贬，既肯定明君贤臣的治世功绩，也批判专制弊病、权臣乱政、迂腐儒生空谈误国等问题，辨析人物抉择对时代走向带来的深远影响。
- 研讨政治、制度与治理之道
围绕郡县制与分封制、法制与教化、中央集权、赋税土地制度、民族治理、选官制度、边防策略等古代核心治国议题展开辨析。推崇顺应时代大势的制度变革，反对复古守旧；主张宽猛相济的治国模式，体恤民生、遏制豪强兼并，反思君主专制的弊端，探讨长治久安的治理方案。
- 辨析民族与夷夏观念
结合明清易代的时代背景阐述夷夏之防思想，强调华夏文明存续的重要性，同时反对无端民族征伐，主张文明相处，其民族观念带有鲜明的时代烙印。
三、思想主旨与价值
- 进化史观
提出历史不断发展革新、后世制度整体优于前朝的进化观点，驳斥 “厚古薄今” 的复古论调，认为社会礼法、制度都应当随时代变迁调整。
- 经世致用的现实关怀
王夫之亲身经历明朝覆灭、战乱流离，全书暗藏反思明朝灭亡教训的内核，剖析晚明党争崩坏、吏治腐朽、民生凋敝、边防荒废等弊病的由来，以历代治乱经验警示后世，寄托安定天下、复兴文明的理想。
- 哲学内核
以朴素唯物的 “气一元论” 为根基解读历史，否定天命史观、谶纬迷信，把历史变迁归结于人事、时局与客观社会环境共同作用的结果，是中国古代史论思想的巅峰之作。
四、版本说明
你照片中的版本为中华书局 1975 年 7 月第 1 版首印本，全三册，由陕西印刷厂印刷，是建国后流传最广、校勘严谨的经典通行版本，也是当代研读《读通鉴论》最常用的版本。
五、后世地位
该书与王夫之另一部史论著作《宋论》并称船山史论双璧，既是研读《资治通鉴》最重要的参考评论著作，也是明清启蒙思想的代表作品，深刻影响后世史学研究与政治思想。