（清）王夫之 撰
《楚辞通释》是明末清初大思想家王夫之晚年的楚辞研究著作，成书于清康熙二十四年，为船山先生六十七岁时的作品，也是清代楚辞注释体系当中极具个人思想色彩的一部重要典籍。王夫之身处明清易代的动荡时局，亲身经历家国倾覆、流离避世的坎坷境遇，自身遭际与屈原的人生境遇产生强烈共鸣，因此他注解《楚辞》，不单单做文字训诂，更借阐发屈赋情志寄托自身的家国感慨与守节心志，把历史考据、文学赏析与个人思想抒发融为一体，成为明清之际借骚言志的代表作品。
全书在篇目取舍上对传统王逸《楚辞章句》做了大刀阔斧的调整。王夫之认为汉代部分模拟骚体的作品立意浅薄，遂删去《七谏》《哀时命》《九叹》《九思》《惜誓》五篇汉人拟作，保留屈原、宋玉等人的核心楚辞篇目，又增补江淹《山中楚辞》《爱远山》两篇，末尾附上本人自作《九昭》，全书合计四十四篇内容，《九昭》一篇专为抒发追悯屈原、自明心志而作，是理解王夫之内心怀抱的关键文本。
该书有着成熟完整的注释体例。每一篇作品之前设置题解，或者考辨创作时代、人物史实，或者总括全篇主旨，辨析历代旧注的得失谬误；正文部分随文分段，逐段进行通释，不做逐字细碎的训诂，侧重疏通文义，挖掘文字背后的情志寄托，兼顾名物地理、历史典故的考订，同时剖析诗篇的文学笔法与象征意蕴。王夫之对汉代王逸以来流传已久的诸多旧说多有辩驳修正，反对把屈原的作品简单解读为个人怨怼泄愤，反复申明屈原的情志根源于对故土宗国深沉的眷恋，而非单纯失意发牢骚，重新诠释屈原精神的内核。
作为楚地出生的学者，王夫之于楚地山川风物、民俗典故十分熟悉，解读楚辞当中的神话意象、巫风祭祀、楚地地理多有独到体会。他的注释跳出经学注疏的刻板框架，兼顾义理阐发与文学审美，既看重诗篇蕴含的思想气节，也不忽略楚辞瑰丽的文学特质，能够打通义理、史实、文学三者，很多解读视角迥异于前代注家。书中的阐释处处映照王夫之本人的民族观念与人生操守，在解读屈原遭谗放逐的篇章时，时常暗合自身在乱世当中遭谗避祸、坚守志节的现实感受，使得整部注解带有浓厚的情感温度，区别于一般纯粹考据的古籍注释。
版本流传方面，最早有清康熙年间王敔湘西草堂刻本，后世迭经翻刻。民国时期多有排印版本，中华书局曾经整理排印断句本，本次上海人民出版社 1975 年新 1 版，即是依据原中华书局旧版重印，繁体竖排，开本 32 开，印张 6.25，全书共计 115000 字。该版本保留旧本的文本面貌，是二十世纪广为流传的通行读本，方便近现代读者阅读研习，对后世楚辞学研究有很高参考价值，后世研究楚辞与王夫之思想，都无法绕开这部著作。