《刘氏春秋意林》二卷，为北宋刘敞研治《春秋》的经学著作，收录于纳兰成德汇编刊刻的《通志堂经解》之中，此本为清康熙年间原刻本，是流传较早、影响深远的通行版本。刘敞字原父，号公是先生，为北宋中期开风气之先的经学家，是宋代《春秋》学由汉唐章句训诂转向义理阐发的关键人物。刘敞关于《春秋》的著述自成体系，《春秋权衡》《春秋传》与《春秋意林》三者彼此配套，分工各有侧重：《春秋权衡》专门辨析《左传》《公羊传》《谷梁传》三家旧传的得失，破除汉儒固守传注的旧习；《春秋传》是刘氏依凭己意，为《春秋》经文所作的完整解经文本；而《春秋意林》则收纳《春秋传》之中来不及铺陈、未尽阐发的义理思索，是刘敞读经时随感札记、随时记录的心得草稿，并非定稿，这一性质也直接决定了全书的文本样貌与行文特征。
全书以《春秋》经文条目为纲，随经文生发议论，不拘泥于三传的成说，不盲从汉唐注家的训诂路径，以探求孔子笔削褒贬的微旨为核心目标。书中重点辨析《春秋》书法、名例、褒贬尺度，厘清经文记事当中的嫌疑轻重，推求圣人措辞背后的治世大义与名分准则，很多议题是刘敞在辩驳三传、自立新解过程中萌生的片段思考，其中既有对旧说的驳难，也有尚未展开的新见解、待细化的论证方向，不少观点尖锐地跳出传统解经框架，体现宋儒舍传求经、以义理断经的治学取向。作为未及定稿的札记稿，本书文本形态并不规整，各条详略差距极大，有的条目只摘录几句经文，没有附加解说；有的只有寥寥数语，文意断续，文末标注 “云云”，提示尚有后续内容待补；有的只记下一个论题标题，正文空缺；还有部分文句造语幽曲，措辞雕琢，文意迂回，读来晦涩，论题之间也没有严密连贯的编排次序，保留着随手记录、随时增补的草稿痕迹。元代吴莱为本书作后序时，已经点明此书脱稿未成、多有缺略的状况，后世目录与校勘家也都认同这一判断。
尽管属于未成之稿，《春秋意林》在经学史上的价值却十分突出。在刘敞之前，历代治《春秋》者大多依附三传，以疏通传文、训释字句为主，很少直接质疑传文本身、撇开旧传独立探寻经文本意。刘敞率先大胆质疑三传的记载与解释，开宋代经学疑古思辨的先河，《意林》当中留存大量他思索义理的原始片段，可以直观看到他构建自家《春秋》学说时的思考过程，弥补《春秋权衡》《春秋传》文本之外的思想细节，完整呈现其经学体系的生成脉络。书中讨论的君臣名分、华夷之辨、刑赏褒贬、史笔准则等议题，紧扣儒家治世理念，借《春秋》经义评断是非，寄托儒者的政教思考，和北宋中期士大夫通经致用的学术风气相互呼应，对后续孙复、苏辙、胡安国等一批宋代《春秋》学者都有启发，为宋代春秋义理学的发展铺下重要基础。同时书中也存在部分论断主观发挥较多、推求过深，容易落入穿凿的问题，自宋代起便有学者对此提出批评，这也是宋儒义理说经一脉常见的特点。
此康熙《通志堂经解》刊本，是清代前期整理宋儒经说的重要刻本，字体规整，刊刻精工，在宋元旧本流传稀少的背景下，保存了《刘氏春秋意林》完整二卷的文本面貌，是清代学者研读、校勘此书的核心底本之一，后世不少翻刻本、抄本以及四库本，都以此本或同源的早期传本作为参照。作为经部春秋类的重要典籍，它既是研究刘敞个人学术思想不可替代的原始文献，也是考察北宋经学转型、宋初《春秋》学流变、通志堂刻书源流的核心材料，兼具经学义理价值与古籍版本文献价值。