宋徐晋卿撰，清康熙时期刊本，收入《通志堂经解》，亦名《春秋经传类对赋》。徐晋卿，北宋仁宗时人，自署将仕郎、秘书省校书郎，其生平籍贯，后世文献记载多有分歧，难以确考。此书作于皇祐三年，是宋代专为研习《春秋》经传而创作的韵文读本，也是宋代众多《春秋》俪语类著述之中，少数能够完整留存至今的典籍。
《春秋》经文简古，二百四十二年史事浓缩于寥寥经文之内，大义幽微，而《左传》叙事详赡，文辞繁富，所载列国会盟、征伐、朝聘、奔亡、篡弑、灾异、典章、人物头绪纷繁，初学之人通读记诵极为费力。北宋之时，研治《春秋》的学者，常有撷取传中文事，编排成对偶韵语，方便记诵的风气，《宋史・艺文志》当中著录崔昇等十余家同类著作，后来悉数散佚，唯有徐晋卿这篇赋完整流传。徐晋卿本身笃好《春秋》，尤其偏重《左氏传》，有感于经传卷帙浩博，事迹散见各处，不容易提纲挈领，于是在读书闲暇之时，汇纂《春秋》经文与《左传》内外传的史实，组织成长篇赋体，全书共计一百五十韵，总字数一万五千言。写作体例上，以赋文总括经传脉络，把春秋时代的列国世系、君臣名号、会盟征伐、祸福成败、善恶褒贬、礼制典故一一收纳在内，行文之中排比属对，依韵联缀，每条史事标注对应的年份，让读者可以循着纪年核对原始记载，把零散的史事串联起来，做到举其纲要，便于检索温习。作者自序称，编纂初衷并非著书立说、夸耀于名家大儒之前，而是自备检寻，方便自己与后辈诵习，行文不刻意雕琢华丽辞藻，也不搜求诡异新奇之说，避免背离名教本意，重在汇总史实，方便初学把握《春秋》经传里庞大的史事体系。
全书以赋为体，以类相从，把原本散落在逐年经文与传文当中的人物、事件、制度、议论打散重组，按照对偶的形式编排，属于兼具蒙学、提要、类钞性质的经学辅助读物，和纯粹阐发义理的春秋解经著作路径并不相同。它的长处在于整合史料，条理史迹，对偶精工，读来朗朗上口，在宋代《春秋》学传播史上，代表了当时经学通俗化、便于记诵的一路风气，对于考察北宋《左传》学的流行样貌、当时士人研读经典的方式，都有着不可替代的文献价值。与此同时，历代学者也指出它存在局限，此书重心在于排比事类、组织俪句，对于《春秋》书法、褒贬大义的深层阐发较为薄弱，征引史实之间，也存在取舍疏漏、记载失实的地方，不能视作严谨的义理诠释著作。
此本为清康熙年间纳兰性德主持汇刻的《通志堂经解》本，是清代流传最广的版本系统之一。卷首保留徐晋卿皇祐三年自序，卷末附有元至大戊申区斗英旧跋，记载元代江阴地方获得善本、雕版流传的旧事，可借以梳理此书从宋到元再到明清的传刻源流。清代高士奇曾经为这篇赋另行作注，与白文原赋并行。通志堂刻本字体规整，校勘审慎，作为清代早期经学丛书刻本，保存了这篇宋代孤传文献，后世很多钞本、翻刻本，多以此本为底本。在版本脉络上，它承接元明旧本，是研究《春秋类对赋》文本流传、文字异同的核心版本。
整体而言，这部典籍不属于专门阐发《春秋》微言大义的解经注疏，而是一部依托《春秋》经传、以韵对体例汇编春秋史事的特殊经学文献，存世稀少，可与诸家春秋注疏互为参照，既能够窥见北宋士人读经记诵的治学门径，也为春秋史料的类编、辞赋与经学结合的文体研究提供了珍贵样本。