《絜斋毛诗经筵讲义》，凡四卷，南宋袁燮所撰，是一部典型的宋代经筵讲章，也是陆王心学体系下极具代表性的《诗经》解经著作。袁燮字和叔，号絜斋，庆元府鄞县人，为陆九渊门下重要传人，南宋中后期知名儒臣与理学家，历官崇政殿说书、国子祭酒、礼部侍郎等职，此书便是他担任崇政殿说书期间，为宋宁宗御前讲读《毛诗》准备的进讲文稿。此书在宋代成书之后，流传未广，宋元时期重要官私书目如《宋史・艺文志》《文献通考》《经义考》等都不曾载录，原书在后世长期散佚，并无独立传本留存，直到清代修纂《四库全书》之时，馆臣从《永乐大典》各韵之中逐条搜辑其讲说文字，汇拢编次，厘定为四卷，才使这部著作重新面世。辑本一共收录对《诗经》四十七篇诗作的讲解，全部属于《国风》部分，起自《周南》，下至《魏风》，另外附有两篇专门阐发《诗大序》的内容，其余《小雅》《大雅》《三颂》相关讲稿已经无从寻觅，无法复原。
作为经筵讲义，全书体例完全贴合御前进讲的语境，行文以 “臣闻” 开篇，先引诗义，再层层推阐，最终落脚于君主修身、治国理政的劝诫，核心目标在于格正君心，引导人主体察诗中蕴含的政教得失。和汉儒偏重名物训诂、章句考据的解诗路径不同，袁燮以陆氏本心之学贯通诗义，主张本心即是道，人人本具仁义善性，诗人的吟咏感怀，根源都出自本心，治乱兴衰的征象，也都可以从人心的存养与放失上寻得根源。他解读诗篇，不执着于细碎的文字考据，重在发掘诗篇背后的性情与伦理，从夫妇、君臣、孝悌、民俗等维度引申教化义理，同时直面南宋偏安一隅、朝野多有苟安风气的现实，借着讲诗的机会反复向君主申说奋发自强、图谋恢复的志向，遇到《式微》这类篇章，便援引古之诸侯由弱转强的史事，激励君主摒弃怠惰，不要安于现状，这也是此书区别于一般《诗经》注本最为突出的地方。全书论说风格平和恳切，说理通达，不做空疏玄谈，心学义理与经世劝诫相互交织，既保留了心学直指本心的特色，又处处顾及经筵进言的分寸，不脱离经典文本凭空立论，在南宋《诗经》学中自成一路，与杨简《慈湖诗传》同属心学解诗的两大代表，二者取向又有差异，杨简偏向向内澄心，袁燮则更多把本心之学向外落实到朝廷治道之上。
此本为清乾隆年间武英殿聚珍活字印本，武英殿聚珍版是乾隆朝官方主持刻印稀见古籍的重要工程，以木活字排印，校勘审慎，版式规整，用纸考究，属于清代内府代表性善本类型，四库馆臣辑出此书之后，便将其编入武英殿聚珍版丛书，大量传印，使得这部久佚的宋儒经说得以广泛流布。这一部活字印本现收藏于哈佛大学图书馆，是流散海外的武英殿聚珍本之一，保存了乾隆内府活字本原始的文本面貌、版式特征与校订文字，既可以用来和四库写本、后世翻刻本比对校勘，考察文本传抄翻刻过程当中的异文变化，也为研究武英殿聚珍版的活字工艺、编印制度提供实物依据。在版本流传脉络上，武英殿聚珍本是《絜斋毛诗经筵讲义》复出之后最早的刊刻本之一，后世《四明丛书》本、《丛书集成初编》等版本，大多都以此聚珍本为底本辗转翻印，哈佛所藏这一部，因此具备很高的文献价值与版本价值。在学术史层面，这部书既可以用来考察南宋陆学在浙东地区的传播与演变，观察心学思想如何介入经典诠释、如何服务于君臣讲读与政治劝谕，同时也是研究宋代经筵制度、南宋《诗经》学流派以及浙东学术的核心原始文献。