版本：清康熙时期刊本，收录于《通志堂经解》，全书二十卷，宋代聂崇义集注。
本书是我国古代礼图学中流传久远、影响极大的一部专著，以《周礼》《仪礼》《礼记》三部礼书为核心，汇集前代各家礼图旧说，加以考订整理、重新厘定，故名《新定三礼图》。早在聂崇义之前，汉魏以来便有不少学者为三礼绘制图像，诸如郑玄、阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正等人都曾制作礼图，但是诸家图谱源流不一，说法彼此矛盾，图像也多有散佚、讹误，后世学者研读礼经，常常苦于名物制度晦涩难懂，器物、服饰、宫室、旗章的形制难以凭空想象。聂崇义在五代末年至北宋初年，搜集当时尚能见到的旧图，参酌经文注疏，相互比对推求，剔除其中抵牾难通之处，斟酌取舍，重新考定图谱，在北宋初年进呈朝廷，得到官方认可，成为当时研习三礼的标准图籍。
全书二十卷，按照礼经的类别与名物门类依次编排，内容包罗三礼体系下各类礼制事物。书中所释对象，上至王朝祭祀、朝聘、宴飨、丧葬、射乡等各类典礼规制，下至礼典所用的金石乐器、玉瑞礼器、鼎簋笾豆、尊彝爵觚，还有天子诸侯卿大夫士的冠冕服饰、佩玉绶带、旌旗符节、车马形制，又包含宗庙明堂、寝庙门塾、辟雍泮宫的建筑布局，以及棺椁明器、丧服衰绖、卜筮器具、投壶、射侯等各类仪节器物。每一类名目之下，先引述三礼经文与旧注，梳理其名义、功用、等级差别，再附上考订后的图说，辨析前代旧图的得失，说明形制尺寸、材质色彩、使用场合，区分尊卑等级对应的器物差异，厘清不同仪节之中器物陈设、方位次序的规定。
聂崇义的编撰思路，并非单纯沿袭旧图，而是以经文为本，兼顾郑玄等古注，遇到诸家说法分歧的时候，会逐条辨析论证，提出自己的判断，对于没有经文明确依据、属于后世附会的说法，多加以裁正。也正因如此，此书汇集了唐五代以前多家失传礼图的遗存信息，很多早已散佚的古礼图，赖此书保留梗概，是连接汉唐礼学图像传统与宋代礼学的关键文献。不过受时代条件所限，聂崇义未见大量出土古器，考证主要依靠文献比对，部分器物图像和出土商周青铜器实物形制存在出入，后世考据学者也多有补正、商榷，但并不影响它在礼学史、名物学、图像学上的基础地位。
这部书成书之后，历代多有传抄、翻刻。清代康熙年间，纳兰性德主持汇刻《通志堂经解》，将《新定三礼图》二十卷完整收入其中，也就是这个康熙刊本。此本刊刻精工，文本经过校勘整理，是清代流传很广的一个重要版本，方便清代经学家研读礼学，推动了清代三礼之学的兴盛。在学术价值上，它不只是一部看图识礼的工具书，更是理解上古礼制体系、古代服饰制度、古器物名称功用、古代建筑规划、丧祭仪轨的重要典籍，后世研究经学、考古、美术史、古代典章制度，都时常取资于此。它把抽象艰深的礼文转化为可以按图索骥的名物体系，让原本繁复细碎的周代礼制等级、仪节秩序变得有条理，是中国礼图文献中最为经典的一部，长久以来都是三礼研究不可绕过的基础典籍。