［清］孙希旦 撰；沈啸寰、王星贤 点校
中华书局，1989 年 2 月第 1 版，全三册
《礼记集解》六十一卷，是清代研究《小戴礼记》的代表性注本，全书规模宏大，总字数超百万，是清代礼学著作当中考据与义理兼备的集大成之作。作者孙希旦，字绍周，号敬轩，浙江瑞安人，乾隆年间探花，曾任翰林院编修，参与《四库全书》的校勘整理，一生深耕三礼之学，尤其用力于《礼记》。此书最初稿本名为《礼记注疏驳误》，孙氏前后耗费十三年时间反复修订改定，才更名为《礼记集解》，书稿历经多次删改，尚未最终定稿作者便离世，后经后人整理才得以完整流传。
自汉唐以来，《礼记》的主流注释以郑玄注、孔颖达《礼记正义》为核心，后世学者大多依附此二家，或墨守旧说，或空谈义理，往往存在考据疏漏、义理阐释偏颇的问题。孙希旦作《礼记集解》，既不盲从汉唐旧注，也不盲从宋明理学的现成说法，走融会贯通的治学路径。他审慎择取郑玄之注、孔颖达之疏，删汰其中繁冗重复的部分，萃取核心精义，广泛搜集汉唐至宋元明清历代学者关于《礼记》的各家见解，凡是历代礼家、经学家的考辨、训释、议论，只要有可取之处，无不加以采录甄别。对于各家说法，不会简单照搬，而是逐条辨析得失，对于旧注当中存在讹误、歧义、矛盾的地方，详加考证，疏通疑义。凡是自己的见解，便以 “愚谓” 标出，对经文的字词训诂、文句断读、名物器物、典章制度、礼义内涵逐层展开解说。
全书对《礼记》四十九篇逐篇进行完整疏解，每一篇兼顾两个层面，一方面落实训诂考据，对古代的官制、丧服、祭祀、朝聘、宴饮等各类礼制名物，结合文献进行细致的考证辨析，厘清古代制度的具体样貌；另一方面着重阐发经文背后的义理精神，挖掘礼背后的教化思想、人伦道理，把制度器物和义理思想相互结合，既纠正前代注家只重考据而忽略礼义，或是空谈义理而疏于考据的弊病。面对经文当中晦涩难解、历来众说纷纭的段落，孙希旦会罗列不同学派的观点，比较各家长短，再给出自己审慎的判断，很多解读能够跳出传统注疏的成见，提出富有启发的新见解。
孙希旦身处乾嘉考据学兴盛的时代，但他并不专执于训诂考据，同时吸收宋儒义理之长，把汉学的考据求实与宋学的义理阐发融为一体。他不偏守门户之见，既能实事求是考订文字、制度，又注重阐发儒家礼学蕴含的修身、齐家、治国的思想内涵，所以这部著作既为研究上古礼制、周代社会提供详实的文献参考，也是理解儒家礼义思想的重要典籍。
在很长一段时间内，孙希旦的这部著作流传不广，抄本辗转，没有得到充分刊刻。中华书局这个版本，由沈啸寰、王星贤两位学者精心点校整理，以通行善本为底本，比对多种版本，校勘文字，整理标点，将六十一卷完整分为三册排印出版，1989 年 2 月首次印刷，印数仅 2300 册。这个整理本把原本古奥的稿本转化为现代可阅读的排印本，校正旧本的文字讹脱，分段标点，极大方便后世读者阅读研究，问世之后，成为当代研读《礼记》最常用的经典读本，不管是经学、礼学研究者，还是古籍爱好者，都将其作为《礼记》必读的权威注本。全书总一千零二十三千字，规模浩博，既可以逐篇对照经文阅读，也可以作为工具书查阅历代诸家对于《礼记》文本的各类见解，是清代礼学当中不可忽视的重要典籍。