【著者】战国・吕不韦 编；高诱 注；清・毕沅 校，清咸丰八年高延祜据毕沅校本批点，底本为明万历年间张登云刊本。
《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国末期秦相吕不韦组织门下宾客集体编撰的一部杂家巨著，成书于秦始皇统一六国前夕。全书共二十六卷，分为十二纪、八览、六论，总计一百六十篇。十二纪以四季、十二月为纲，每纪五篇，依春夏秋冬四时推移，阐述与月令、天象、农事、政教、养生相关的治国思想；八览共六十四篇，多论述君道、君臣关系、治乱得失、识人用人之道；六论共三十六篇，侧重辨析事理、议论学术与社会风俗。
本书汇集先秦诸子各派学说，兼采儒、道、墨、法、名、阴阳、农等多家思想，打破学派门户之限，构建一套综合的治国理论体系，是先秦杂家的代表典籍。书中既主张顺应天道自然、重视民本与民生，强调君主修身、无为而治，也吸纳法家的法治思想、农家的重农主张，保存大量先秦时期的古史传说、天文历法、礼乐制度、寓言故事，很多久已散佚的先秦文献片段赖此书得以留存，是研究先秦思想史、哲学史、上古史、古代科技与民俗的核心原始文献。
此本底本为明万历年间张登云刊刻本，是明代《吕氏春秋》重要的刻本。原刻本附有汉代高诱所作训解，高诱为《吕氏春秋》最早的注家，疏通文义、训释名物，是研读本书最基础的古注。到清代，毕沅对全书进行细致校勘，广搜异本，订正文字讹脱，撰成校注本，成为清代流传最广的善本。清咸丰八年，高延祜以毕沅校定本为依据，在这部明万历张登云刊本之上，进行朱墨批校、批注，将毕沅的校勘成果附于原书，同时加入个人的读书记与校勘意见。书页内朱笔圈点、句读标记清晰，多枚藏书印章，可见递藏源流，是带有清代学者批校的明刻本，兼具版本价值与学术价值。
卷首收录两篇文字，首篇题为《读吕氏春秋》，为读书题跋，辨析《史记》所载吕不韦著书、悬书咸阳门、徙蜀等史事，考证本书成书背景，讨论太史公对吕不韦与《吕氏春秋》的记载异同；次为高诱《吕氏春秋序》，叙写吕不韦生平籍贯、身份，记述吕不韦与子楚、华阳夫人相关的史事，交代高诱本人作注的缘由。正文开篇即《孟春纪第一》，以月令体系开篇，记载孟春时节的天象、物候、祭祀、政令，依五行学说铺陈时令对应的人事、祭祀、禁令，与《礼记・月令》可相互参证；书中各篇随文附有高诱训解，对字词、名物、典故随文注解，是古注随文附于原典的典型版式。
全书以月令为总纲，将自然节律和人间政治紧密结合，提出 “法天地” 的核心思想，主张君主施政应当顺应四时自然，不违农时，节制刑罚；同时收录大量寓言，如刻舟求剑、引婴投江等，借故事阐说理义，文学价值突出。这部明万历刊本，经清代高延祜据毕沅校本再作批点，保留了明刻本的字体版式，又叠加清代乾嘉校勘学的成果，一书兼具明刻原貌与清人校读批注，是古籍版本中很有代表性的批校本，既可供阅读原典、研读高诱古注，也可借以窥见清代学者校勘先秦子书的治学方法。