清赵执信撰，清乾隆十七年至三十九年因园刊本。
赵执信，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人，康熙十八年进士，官右春坊右赞善，后因国忌观演《长生殿》被罢官，此后终身不仕，漫游南北各地，是清前期重要文学家、诗论家，为清初山东文坛代表人物。此集为赵氏诗文与杂著汇编，由其后人于家祠因园陆续刊刻，并非一时雕成，起于乾隆十七年，讫于乾隆三十九年，是赵执信著作最早的完整家刻本，保留作者文本原貌，未经过后世删改，版本价值极高。
全书主体分为文集十二卷、诗集二十卷，附录《礼俗权衡》二卷、《声调前谱》一卷。《饴山文集》十二卷收录赵氏各类散文，体裁完备，包含策问、论、书、序、记、传、墓志铭、碑表、祭文、杂说等诸多门类。其中策论类文章多关切当世治道，讨论吏治、教化、取士、救灾、地方治理等现实政务，辨析三代、汉、唐以来治统与道统的离合关系，针砭时弊，剖析地方官吏制度的利弊，讨论荒政备灾、风俗教化的施行路径，持论明切，不以空言说理。书序传记诸作，评骘前代文史，辨析史汉、唐宋文章流别，品评当世文人交游，记叙人物行迹，叙事简劲，议论犀利。碑志传状文字，记录康熙至乾隆年间北方士大夫、地方人物的生平事迹，保存大量地方社会、家族交游的一手资料。其文章不尚浮华辞藻，说理务于切实，兼融史笔与议论，经学、史学见解融入篇章之中，体现出作者经世务实的思想取向。
《饴山诗集》二十卷，汇编赵执信一生诗作，分多个集子，按游历时序编排，囊括其青年居京、罢官之后漫游大江南北的全部创作。其诗取法晚唐，力戒虚浮雕琢，主张诗作之中要有作者本人情志，诗外要承载现实世事，反对王士禛神韵说专重空灵含蓄的流弊。诗作题材广阔，既有感怀身世、记游写景、酬答交游的篇章，亦有大量直面民间现实的作品，记录水旱蝗灾、农家疾苦，描摹底层百姓生存境况，讽喻地方弊政与世俗迷信现象。诗风清峻峭刻，语言洗练，不追求虚饰的格调，于平淡语句之中寄托深沉感慨，古体、近体各体皆有独到造诣，是清前期现实主义诗歌的重要代表。二十卷之中亦兼收词篇，即诗余部分，小令慢词兼具，多写羁旅漂泊、身世落寞之感。
附录《礼俗权衡》二卷，属于社会礼俗类著述。作者立足山东地方现实，权衡古礼与民间世俗风俗之间的矛盾冲突，辨析冠婚丧祭、乡闾交际的礼制得失，考证传统礼书制度，对照民间实际通行习惯，既批判世俗奢靡僭越的弊病，也反对生硬照搬古礼而脱离民间现实，对明清北方民间社会风俗、宗族礼俗、民间习尚做细致剖析，反映清代士大夫面对礼俗变革的思考，是研究清代社会文化、民间礼制的重要文献。
附录《声调前谱》一卷，为清代极具影响力的诗律专著。赵执信不满当时诗坛对古诗声调秘而不宣的风气，遍考唐人诗歌文本，排比归纳，辨析古体诗、齐梁体、近体律诗之间平仄声调的差异，梳理各体诗歌声调正格与变格，总结古诗声调运行规律，以实例揭示唐诗声韵法门，开启后世古诗声调学研究，后续衍生后谱、续谱，对清代乃至近代诗学影响深远。
该因园刊本为家刻原版，写刻工整，字体端整，是赵执信著作最可靠的版本。后世四库本收录赵执信著作时，对部分诗文篇章有所删改，此因园本保存原始文本，可以校正后世版本的删节讹改。整部合集完整呈现赵执信文学创作、诗学理论、经世思想与社会礼俗观念，既是研究赵执信个人文学成就的核心典籍，同时对考察康熙至乾隆初年北方士人心态、清代诗学论争、华北地方社会风俗，均具备很高的文献史料价值。