清张伯桢撰，收入《沧海丛书》，是近代较早为康有为撰写的传记文献，书前有吴闿生题写的书名页。张伯桢为广东东莞人，是康有为的门下弟子，以门人身份为本师作传，其叙事多取自平日亲闻，是研究康有为生平与早期思想的一手重要文献。
全书以传记体例记述康有为一生事迹。开篇先叙康氏家世，记载康有为原名有為，字廣廈，號長素，廣東南海縣人。追溯其先祖康贊修，叙述家族世代的源流，记载康氏先祖自南宋时期由南雄珠玑巷迁到南海，家族世系绵延，历叙高祖、曾祖、祖父、父亲康達初的生平德行，记录家族中世代传习义理之学的家学传统，交代康有为幼年成长的家庭环境。传记记载康有为生于咸丰八年戊午二月初五日未时，初生之时的相关记载，又记其原名、字号的演变，包括戊戌变法前后所更改名号，晚号天游化人等信息。
传记记录康有为早年的求学经历，少时聪慧仁孝，母亲患病时悉心侍奉，少年跟随同邑郎中冯成修讲习义理之学，又受九江朱次琦的学术熏陶，在朱次琦门下勤奋治学，立下远大志向。书中记述康有为早年讲学授徒，在广州长兴里万木草堂收徒讲学，门下弟子多达千人，以儒学为根基，兼研词章诗文，以躬行实践、修身守礼教导生徒，传述其学术思想与讲学宗旨。
书中按时间顺序，记述康有为的科场经历，写他多次参加乡试，光绪癸巳年领乡荐，乙未年成进士，之后上书言事，发起维新变法相关的活动，记述其在戊戌年间推动新政的经历，变法失败后流亡海外的事迹。作为门人所撰传记，行文之中饱含尊崇之意，着力阐扬康有为的学术思想、变法主张，记录其在经学、改制学说方面的创见，记录其讲学、著书、奔走国事的历程，对康有为的思想脉络、行事抉择多有记述。
这部作品的特点在于作者是康门弟子，能够记录许多外人难以听闻的师门轶事与思想阐释，保存了大量康有为早年家世、读书、讲学、变法运动时期的原始记述。当然，因为门人立场，行文带有明显的尊师倾向，评价多偏于褒扬。此本为木刻刊本，属《沧海丛书》本，是近代康有为研究最早的单行传记之一，后世研究康有为生平、万木草堂与戊戌维新史，都常以此书作为重要参考资料。