康有为 著
本书为近代思想家康有为的经学注解著作，归属其 “演孔丛书” 系列，此版本由台湾商务印书馆印行出版，书内除《中庸注》全文之外，附录梁启超所撰写的康有为传记，为读者理解康氏生平与其经学思想脉络提供配套参考资料。
此书成书于光绪二十七年，也就是 1901 年，是康有为戊戌变法失败、流亡南洋槟榔屿期间完成的经学作品。戊戌政变之后，康有为身处流亡困顿之中，反省变法得失，重新阐发儒家经典，借诠释《中庸》文本，系统铺陈自己的今文经学理论、孔教构想与社会改制理想。卷首《中庸注叙》，记述了作者流亡处境下研思孔子学说的心路，梳理《中庸》的传承流变，对比汉魏旧注、朱子章句的得失，申明自己注解此书的写作宗旨。
全书依照《中庸》原篇次序逐段作注，打破传统郑玄、朱熹的注解框架，以今文经学立场重新解读这部儒家典籍。康有为并不局限于单纯训诂字句，而是把《中庸》视作孔子微言大义的载体，将《春秋》的三世、三统学说贯穿进注解当中，以三世进化的历史观诠释中庸义理，把 “天命”“性”“道”“教”“诚” 等核心概念，和他的人道、民权、大同理想相互打通。在他的阐释体系里，《中庸》不只是一套心性修养理论，更是孔子立教改制的根本文献。他提出孔教作为人道教的核心理念，阐明天命与人性相通，人道本于天性，教化乃是顺着人性加以修治，贯通个人修身、社会治理与天下大同的终极理想。注解之中，时常辨析旧说得失，援引群经互证，时而驳斥古文经学的解读，发挥经典内部潜藏的变革思想，为改良维新的政治主张寻找经学层面的理论根基。
相较于宋儒偏重内省心性的诠释路径，康有为的《中庸注》格外强调义理的现实实践性，把中庸之道从个人的道德修养拓展到整个人类社会演进的宏大格局。书中阐释 “中庸” 并非折中妥协，而是因时变通，随世演进，不同历史阶段，应当匹配不同的制度教化，对应据乱、升平、大同三世的不同要求。对于 “诚” 这一《中庸》的核心范畴，康氏也赋予其贯通天道人事，驱动社会进化的内涵，沟通圣人、普通人与天地万物，构建起一套融心性、教化、历史、政治为一体的思想体系。
本版额外附录梁启超所作康有为传记，梁氏作为康有为门下最重要弟子，以亲近的交游视角记述康氏的求学、讲学、上书变法、流亡著述的完整人生轨迹。传记可以与《中庸注》文本互读，能够帮助读者体察康有为在大变局时代的思想境遇，理解他为什么要改造诠释传统儒学，以孔教回应近代社会的冲击。
这部作品是康有为后期经学代表，是研究康有为孔教思想、改良主义哲学、近代今文经学流变不可忽略的原始文献。它既属于《中庸》诠释史上非常独特的一家之言，也反映出晚清士人面对时代变局，改造重塑传统经典，融通古学与近代社会理想的思想尝试。