一、版本基础信息
全书总计二册，分为上、下两卷（上卷解《道经》、下卷解《德经》），末尾附《老子考异》一卷；成书并刊刻于明嘉靖九年（1530），此存世版本为日本内阁文库藏中原刊本，属明代早期《道德经》注解精刻本，版式为传统线装木刻，遵循古籍雕版范式，是明代老学重要传本。作者薛蕙，亳州（老子故里）人，号大宁居士，明代中期文人、学者，辞官归隐后潜心注解同乡老子典籍，完成此书。
二、编纂体例
- 篇章排布严格沿袭王弼本《道德经》八十一章次第，区分《道经》上篇、《德经》下篇逐章注解；
- 解经顺序为先标注字句音读、训释字义，再博引历代二十余家老子旧注，折中各家观点，继而阐发自家见解疏通文义；
- 注解之中多援引元代吴澄《道德真经注》观点作为参照，时常辨析、辩驳程朱理学对道家学说的曲解；
- 特设《考异》一卷，搜罗汉魏至宋元多种《老子》古本文字异文，比对版本差异、订正经文讹脱，兼具校勘价值。
三、核心内容与学术主旨
- 宗旨：重塑老子正统地位，破除 “老子为异端” 偏见
薛蕙身处理学独尊的明代，世人多将老庄之学视作儒学异端，还将魏晋清谈亡国之过归咎老子思想。薛蕙在书中辩驳该论调，提出晋代衰乱根源在于士人贪鄙放纵，并非老子学说所致；主张孔、老大道宗旨相通，《老子》本质是性命之学，和儒家性命义理可以互通，论证老子并非儒学对立面。
- 思想诠释特色
秉持 “还原老子本义” 的注解原则，不刻意以理学强行嫁接老庄思想，提出道体本虚、道与性命同源合一的核心观点；融汇儒家复性之说、佛家虚静思想诠释老子 “虚静守道” 理念，构建儒道交融的阐释体系；主张老子未曾摒弃仁义，只是反对刻意标榜仁义的浮华礼教，以此调和儒道思想矛盾。
- 文本考据价值
《考异》一卷广泛搜集汉代古本、六朝写本、宋元刻本的经文异字、句读差别，梳理《道德经》版本流变脉络，纠正后世通行本的文字窜改问题，是明代少见兼顾义理阐发与版本校勘的《老子》注解著作。
四、版本与流传概况
此内阁文库藏本为嘉靖原刻初印本，国内原刊本存世稀少；全书墨刻工整、字体规整，保留明代中期官私刻书风格。该书问世之后在明清两代流传不广，至近现代重新受到老学研究者重视，被收入《中华续道藏》，成为研究明代中期儒道合流思潮、嘉靖年间道家思想发展的核心文献。
五、学术价值
- 思想史层面：反映明中期理学僵化背景下，学者挣脱理学桎梏、融通儒道的思想转向；
- 老学文献层面：兼具集解释义与经文校勘双重属性，其《考异》保留诸多今已散佚的《老子》古本异文；
- 地域文化层面，作为老子亳州同乡学者的解老著作，也是皖北地域老学传承的代表性典籍。