此书为清代道教《道德经》注释丛刊，刊刻于清嘉庆十四年（公元 1809），板片归属白云山房，是清代中后期江南地区道教典籍汇刻的重要实物。全书以《道德经释义》为核心，汇刻另外六种道家相关著作，合为一编，刊本为木刻雕版印刷，版式规整，字体端严，部分页面存有藏书钤印，是流传至今的道家古籍版本。
核心底本《道德经释义》，题署 “纯阳真人释义”，卷首题 “漱珠冈纯阳观”，此本依托广州漱珠冈纯阳观的道教传承，以道教内丹修炼视角解读老子《道德经》，将五千言经文与内丹性命双修理论相互贯通，并非单纯训诂考据，而是以道门炼养的立场阐发经义。卷前收录传统《道德经旧序》，即历代流传的老子序文，又载全书凡例，说明分章、句读、音注、释义的编纂体例，经文分章遵从河上公分章体系，题 “河上公分章名附章下”，经文正文之后接续释义，训读层面还附音切、声读提示，对生僻字标注平声、仄声、音科等，方便道门信众诵读研习。书中将 “道可道章第一” 等八十一章逐章拆解，把道家玄理和内丹修炼的体道、养身、性命之说融合，比如解读开篇道论，既疏通经文本义，又接引道门观照、凝神、炼养的实践法门，是清代全真道系统解读《老子》的代表文本。
这套丛刊除《道德经释义》之外，另收著作六种，汇为一帙，属于道家丛书式的合刻本。清代嘉庆年间，南方道教兴盛，广州漱珠冈纯阳观为全真道重要宫观，白云山房结合宫观传本，汇辑这一批道家文献刊刻流通，目的是把《道德经》注解和其他道门典籍汇编在一起，方便学道者成套研读。全书在内容取向上，偏向道教实践，不同于儒家经学对《老子》的义理阐释，重在阐发内丹、修身、观心、性命的道理，面向道门修行者，同时兼顾普通读者诵读，凡例之中对全书的编纂逻辑、音读处理、释义体例都做了完备说明。
从版本形制来看，此为清中期坊刻兼道观资助刊刻的木刻本，雕印质量较好，版面疏朗，文字清晰，原书带有藏书印章，见证后世藏书递藏过程。在学术价值上，它保存了清代纯阳观传承的《道德经》注解文本，保留河上公分章的旧有体系，又完整留存清代道教内丹视角下的老学诠释，同时汇编的另外六种道家文献，也保存了一批清代流传的道门短篇典籍，既可以研究清代老学发展，也可以考察清代岭南全真道教文献的刊刻与传播情况。
此本不同于普通《道德经》白文本，不是只录老子原文，核心价值在于 “释义” 部分，以纯阳真人名义发挥道门炼养思想，把老子的哲学转化为道教修行指导，再搭配另外六种配套道书，形成一套完整的道门研习读本，是嘉庆时期南方道教文献刊刻的重要代表。