著者：乳毕坚金
译者：王沂暖
本书是藏族文学史上流传久远、影响极大的传记文学经典，也是藏传佛教噶举派极为重要的典籍，原著成书于明代，以藏文写就，长期在藏地口传与刊刻流传。译本最早名为《西藏圣者米拉日巴的一生》，初由商务印书馆出版，后经修订，由西藏人民出版社再版，1980 年 9 月推出拉萨横排本，就是这个版本。全书采用米拉日巴与弟子热琼巴问答对话的叙事结构，由米拉日巴亲口讲述自身完整的人生历程，语言质朴深沉，叙事起伏跌宕，融合了宗教修行记述、民间故事与长篇道歌，兼具宗教史料价值与极高的文学审美价值。
传记从米拉日巴的童年写起。米拉日巴原本生于富足之家，七岁时父亲病故，伯父与姑母觊觎家产，强行侵占他家全部财物，将米拉日巴、母亲与妹妹三人驱逐出门，母子受尽欺凌、饱尝世间苦楚。母亲心中怀着深仇，嘱托米拉日巴外出修习咒术，向夺产欺辱他们的亲人复仇。米拉日巴遵从母命，远赴他乡寻师，学成黑咒之术，施展咒法降下灾厄，令仇人宅舍崩塌，殃及诸多依附作恶的乡人，又降下冰雹摧毁村落庄稼，完成了复仇。大仇得报之后，米拉日巴内心被深重的杀业罪苦所包裹，生起强烈的悔惧之心，自知造下恶业，必将沉沦恶道，于是一心寻求能够清净罪障、解脱轮回的正法，踏上寻访真正上师求受佛法的道路。
他辗转寻访，最终拜入玛尔巴译师门下。玛尔巴深知米拉日巴业障深重，并不直接传授秘法，而是以种种严苛苦行磨砺他的心性，让他独自在山野之中修建碉楼，数次建好又奉命拆毁，承受繁重劳役、旁人的误解与屈辱，长久承受身心的煎熬。米拉日巴毫无退转之心，始终以至诚之心承事上师，历经重重考验之后，才得到玛尔巴认可，授予噶举派的核心密法。得法之后，米拉日巴独自进入喜马拉雅的雪山岩洞之中闭关苦修，在荒无人烟的高寒山洞里，以野草为食，衣衫褴褛，常年忍受严寒、饥饿与孤独，长年累月专注观修，调伏自心，历经无数修行上的考验与魔扰，最终在苦行中证得殊胜成就。
修行成就之后，米拉日巴并不安住于独善其身，他游走雪山旷野，随缘度化有缘众生，收纳弟子，以道歌开示佛法要义。他的道歌直白通俗，多用雪山、岩石、风雨、鸟兽等高原山野景物作譬喻，破除世人对名利、享乐、虚妄神通的执着，指引众生看清轮回苦痛，生出出离心，走上解脱之路。书中细致记录了他教化弟子、调伏鬼神、回应世人诘问、指点修行关要的种种事迹，也写下他对世间浮华、亲情恩怨、苦乐得失的通透看法。传记末尾记述了他圆满教化因缘，向亲近弟子嘱托后事，最后安然示现涅槃的经过。
这部作品不只是一份宗教圣者的修行记录，它完整展现了一个身负杀业的普通人，从被仇恨驱使，到忏悔改过、刻苦磨砺、修行证道、慈悲度众的完整心路转变。书中既刻画了人间冷暖、家族恩怨带来的沉重苦难，也细致描摹了雪域高原荒寂雄奇的自然环境，大量穿插的道歌，是藏族诗歌宝库当中非常珍贵的部分。它千百年来在藏族群众当中广为传诵，深刻影响了藏地的思想、文学与民间文化，既可以作为研究藏传佛教噶举派传承脉络、古代西藏社会民俗面貌的重要文献，也可以当作独立的长篇叙事文学来品读。王沂暖的译本行文平实稳重，保留了原著问答讲述的口吻，忠实还原了原作的叙事节奏与精神气质，是流传很广的汉文译本。