著者：陈栎（元）
版本：清康熙时期刊本，通志堂经解本，六卷，首一卷
本书是元代《尚书》学重要注疏著作，以蔡沉《书集传》为核心根基，广采前代诸家之说，疏通文义、辨析疑义，是宋元《尚书》集传体系里承上启下的一家。陈栎身处宋末元初，朱子之学盛行，蔡沉《书集传》自南宋末年起逐渐成为《尚书》阐释的主流读本，但是蔡传行文简括，不少训诂、典制、义理的脉络隐而不发，学者阅读时多有隔阂，异说纷纭，难以贯通。陈栎有感于此，遂以蔡沉之说为宗主，作纂疏来补其未备、明其宗旨，既坚守朱子一脉的理学立场，又不盲目拘守一家之言，审慎吸纳汉唐古注以及宋儒各家的论说，折衷异同，条分缕析。
全书体例以蔡沉《书集传》原文为经，依次疏解《尚书》各篇，凡蔡传之中词义隐晦、典故难明、义理有待推阐之处，一一引录诸家议论，加以裁断疏通。名为 “纂疏”，“纂” 是汇纂众说，博收前人训解，“疏” 是疏通证明，申发蔡传本意。陈栎在纂集之时，对旧说并非简单堆砌罗列，而是先甄别取舍，凡和蔡传大旨相合者，取以佐证；和蔡传抵牾者，详辨其得失，指明分歧所在，有时也会自立新解，校正蔡传当中疏漏、未妥之处，不盲从蔡氏。书中兼顾训诂名物与义理阐发，一方面考究天文、地理、官制、礼乐、刑法、贡赋、历数等《尚书》涉及的上古典章制度，考证字句音读、古今异文，梳理今文、古文《尚书》相关的篇目问题；另一方面沿着朱子、蔡沉的理学路径，阐发《尚书》里面帝王心法、治道纲要，推究二帝三王授受相传的道理，区分人心道心，论述修身、齐家、治国、平天下的根本，把《尚书》当成圣王传道之书来解读，体现元代新安理学治经的典型特色。
卷首单独为一卷，汇集序说、纲领、考订之类内容，总论《尚书》源流、传授始末、篇目分合、文字真伪、读《书》之法，提纲挈领，为全书总纲。正文六卷，依照《尚书》篇目次第次第展开，从《尧典》一直到《秦誓》，逐篇逐节随文纂疏。陈栎治学平实，文风笃厚，不尚空言，不喜刻意标新立异，论说务求稳妥通达，对于前代聚讼不休的难题，比如《禹贡》山川、《洪范》畴数、《周官》制度等，都汇集多家辩论，细细梳理脉络，供学者参究。
此本收入《通志堂经解》，为清康熙年间刊刻。《通志堂经解》汇集宋元经学典籍，在清代前期影响极大，这部《书集传纂疏》依靠此丛书本得以广泛流传。元人《尚书》专著存世数量有限，此书保存了大量宋元时期《尚书》各家解说，不少后世散佚的说法借此得以留存，对于考察蔡沉《书集传》在元代的接受与发展，厘清朱子学派《尚书》学说的传承流变，有着很高的文献价值与经学价值。在经学脉络之中，它上承宋儒蔡沉，下启明人《尚书》注解，后世很多宗蔡传的解《书》著作，都曾取资此书。清代研治《尚书》的学者，无论宗宋学还是转向汉学考证，也常取阅此书，用以对比宋元义理之学和汉唐注疏的差异，考察经学风气的转变。全书体系完整，义例明晰，汇纂广博，疏解周详，是研究元代经学、《尚书》学史不可忽略的重要典籍。