《毛诗名物解》，二十卷，宋代蔡卞所撰，收录于《通志堂经解》，底本为清康熙年间刊本。此书是专门疏解《诗经》当中草木、鸟兽、虫鱼、服饰、礼器、宫室、舟车等各类名物的训诂考据著作，立足《毛传》《郑笺》的诗学体系，以名物释读为核心，借实物、形制、物性去疏通诗意，补足传统诗说当中偏重义理、略于物象考证的部分，在宋代《诗经》名物学著作之中占有重要位置。
蔡卞承续北宋经学风气，并不单纯拘守旧注，而是兼顾故训与见闻，将各类名物分门别类，逐一辨析。全书以《毛诗》经文次第为脉络，凡是诗篇里面出现的动植物、日用器物、礼乐仪仗、邦国地理相关的名相，都摘出单独解说。对于草木，辨析品类形态、生长习性、古今异名，区分相似植物，厘清方俗当中不同地域的别称；对于鸟兽虫鱼，记载形貌声色、栖息特性，参酌前代本草、方志、博物记载，纠正流传已久的混淆说法；至于冠弁衣裳、圭璧尊彝、车马旌旗、仓廪垣墙之类礼器与建筑器物，则考订形制尺寸、使用场合、尊卑规制，说明这些名物在周代礼仪、祭祀、宴饮、征伐当中的功用，阐释名物本身承载的礼制含义，说明诗人取用这些物象起兴、比况的缘由。
作者立论，以毛公之学为根基，参考郑玄笺注，同时博采魏晋以来诸家训诂，不盲从一家之说，遇到旧注分歧之处，会罗列不同说法，再依据物性、古制做裁断，力求名实相符。在解说体例上，每一条名物先标出经文原句，再释名号由来，分辨古今名称的流变，再引申此物在诗中的比兴寓意，打通 “物象” 和 “诗义” 之间的关联，不是孤立地做博物辞典式的罗列。蔡卞认为，读《诗》不能只讲道德教化的义理，如果不识诗中所写万物，就难以体会诗人托物寄情的本意，所以名物之学是通晓《毛诗》必不可少的基础。
宋代研治《诗经》的学者，很多转向义理阐发，偏重阐发修身治国的道理，专门深耕名物考证的作品并不算多，《毛诗名物解》和陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》一脉相承，又在篇幅和门类上做了极大扩充。陆玑之书古本残缺，后世多是辑本，而蔡卞此编体系完整，类目详备，拓展了《诗经》名物的范围，不局限于动植物，把礼乐器用一并纳入考证，构建起一套更加完备的《毛诗》名物解说体系，后世很多研究《诗经》博物、礼制的学者，都常取资于此书。
清康熙年间，纳兰性德主持汇刻《通志堂经解》，将《毛诗名物解》收入丛书刊刻，也就是这个康熙刊本。这个版本在清代流传较广，文字经过校勘整理，是后世通行的本子。《通志堂经解》汇辑宋元诸家经解，保存了不少稀见的经学典籍，《毛诗名物解》依靠这部丛书得以长久流传。清代朴学兴盛之后，考据家研治《诗经》名物，校勘旧注、辨别物类，常常取此书对照参考，虽然清人也会指出其中部分考据存在失实、沿袭旧误的地方，但是依旧承认它是宋代《诗》学名物类著作里不可替代的一部，上承陆玑，下启清代《诗经》名物考据之学。
全书共二十卷，篇幅宏大，分类细密，兼顾训诂、博物、礼制、诗义四个层面，既可以当作考索周代器物、动植物史料的工具书，也可以窥见北宋中后期《毛诗》学兼容训诂与义理的治学面貌。它跳出单纯解经说教的框架，提醒读者《诗经》植根于周代现实生活，诗篇里一草一木、一器一物，都和当时人的生活习俗、典章制度息息相关，唯有识其名、知其物，方能真切读懂三百篇的比兴寄托。