《六书本义》为明代文字学、六书学重要专著，由赵㧑谦（赵古则）编撰，明正德十五年余姚胡东皋刊刻，是存世较早的完整刊本。全书凡十二卷，专论汉字六书理论，是宋元明时期六书学说体系化的代表著作。
赵㧑谦，字古则，元末明初浙江余姚人，精于文字音韵、易学象数，博通经史，有感于历来文字之学多有散佚、俗字讹变泛滥，遂广搜金石、篆籀、古文异体，会通前代字书与易学思想，纂成此书。本书以 “六书” 作为核心纲领，将象形、指事、会意、形声、转注、假借六类作为剖析汉字构形的根本法则，重新梳理汉字源流，纠正俗写讹字，构建一套融易学、文字学于一体的汉字阐释体系。
卷首载自序、《六书本义序》，并配有多幅图说，首列《天地自然河图》《虙羲始画八卦为文字祖图》等易学图谱。作者将汉字起源与伏羲画卦、河图洛书相联系，主张文字本于天地自然之象，八卦为文字之源头，以易象阐释文字构形之本，把文字发生溯源至上古河图八卦，这是本书极具特色的学术取向。书中先设立《六书本义数位篇》，从数、象入手，以卦象、爻理来对应文字形体，把文字笔画、构件与阴阳、四象、八卦相配，打通易学象数和文字形体分析，这也是区别于《说文解字》等传统字书的显著特点。
全书主体十二卷，以六书为总纲，分篇论述。首总论六书纲要，依次阐发六书各自的定义、条例，再分类考证古文字形，辨析古今字体演变。书中广泛征引前代字书、金石铭文、古文异体，对每一字，剖析其形体构造，区分本义、引申义，厘清象形描摹物象、指事标识符号、会意合字见义、形声以声表音的构字逻辑，同时辨析转注、假借之用例，考辨俗字、讹字，纠正后世传写产生的字形谬误。作者博采《说文》、《玉篇》、钟鼎古文、出土古文字材料，兼收宋元诸家文字学说，凡所引证，务求剖析曲尽，每条字例，都辨析形体流变，考证训诂，引据详实，不随意附会。
此书不单单是文字训诂著作，它继承宋元以来 “文字源于易象” 的学术思潮，将汉字看作天地自然象数的外化产物，认为文字、八卦同出一源，把汉字形体构造看作宇宙自然之象的摹写。在编排体例上，先图后文，先立图说以明文字起源，再以六书条例统摄全部汉字，每一卷之内，条分缕析，先论条例，再举字例，图文互证，条理严密。
正德十五年胡东皋余姚刊本，是本书早期重要刻本，版式为传统古籍雕版，字作楷书，版框规整，保留原书附图与序跋，完整保存赵㧑谦原书的图、论、字证体系。在学术史上，《六书本义》是明代最重要的六书专著之一，它不再简单沿袭许慎《说文》的部首编排体系，转而以六书作为全书的分类核心，极大推动了六书学独立发展，对后世研究汉字构形理论、古文字考释、俗字研究都有深远影响。书中以易象解文字的思路，代表了元明文字学中一条独特的学术路径，虽部分观点带有象数易学色彩，不完全符合现代古文字学认知，但完整保存了元明之交学者对汉字起源、构字法则的系统思考，是研究明代小学、经学、易学史不可缺少的重要典籍。
全书篇幅宏大，引证广博，不仅收录大量古文字异体，还辨析字体演变脉络，讨论文字崩坏、俗写泛滥的由来，反思秦汉以来文字流变，论及李斯小篆、隶书兴起、后世俗字讹变的全过程，对历代字书得失也多有评述。作者自述编撰宗旨，意在网罗古今字体，阐明六书纲领，使学者知晓文字本源，不被后世俗字、伪说所迷惑，其用功极深，是元明小学当中用力极勤的代表性作品。