《周易传义大全》为明代官修经学典籍，由胡广等人奉明成祖敕令纂修，成书并刊刻于永乐十三年，属《五经大全》五种之一，是明初确立官方经学体系的核心著作，此版本为明初内府雕造的官刻本，属于典型的明初馆阁大字写刻本，版式规整，字体端雅，钤有内府藏书朱印，是该书早期重要善本。
全书凡二十四卷，另设首一卷。首卷汇集《周易》相关纲领性文献，开篇载总目与凡例，依次收录程子《易传序》、《易序》、《上下篇义》，朱子《易本义图》（含五赞、筮仪）以及《程朱易说纲领》，又附有卦变图等易学图式，提纲挈领地梳理程颐、朱熹两家易学的源流、体例与核心宗旨，把程氏《伊川易传》与朱子《周易本义》这宋代理学易学两大主干汇为一编，作为全书总纲。正文二十四卷，以经传原文为主体，卷一为乾卦，卷二坤、屯诸卦，依次分载上下经六十四卦经文，经文中并入彖、象、文言等十翼传文，遵循程朱经学整理的体例，以朱子定章句为底本，参合程传，广采宋元诸儒易学之说附于经文之下。
本书编纂宗旨，是整合程颐《易传》与朱熹《本义》，兼采自宋至元数十位易家的解经语录与论述，汇纂集成。全书以朱子《周易本义》的经文本位为基础，每卦经文之下，先录程颐的《程传》，再列朱熹《本义》，之后广辑宋元各家易解作为附说，博采众家，荟萃群言，凡是宋元儒者阐发程朱易学的相关论说，皆加以采摭汇编，不独主一家之言，构建起以程朱理学为内核的易学阐释体系。书中兼顾义理与象数，既承袭程颐以义理说《易》的传统，阐发阴阳变易、性命道德之理，又保留朱熹重视卜筮、卦变、河图洛书、卦图象数的内容，首卷所载卦变图，分门别类罗列一阴一阳、二阴二阳等各类卦变体系，图示六十四卦的生成流变，解说卦变原理，兼顾义理阐发与象数图示。
从学术源流而言，本书承接元代合刊程朱易说的治学风气，由朝廷敕命集体编撰，是明代科举取士的官方标准经籍。自永乐颁行之后，明人研习《周易》，大多以此书为定本，士子科举经义，皆以《传义大全》所载程朱之说为准则，深刻影响了有明一代两百余年的易学研究与经学教育。在文本编排上，凡例之中专门辨析《周易》古经的篇目分合、经传沿革，梳理从汉代费直、郑玄、王弼，到宋代程子、吕祖谦整理《易经》版本的流变，考证古经篇次，厘清经与传的分合历史，说明本书刊刻所依据的文本来源，辨明今本、古本异同，对《周易》版本学史保存了大量宋元旧说。
全书的阐释核心，以程朱理学思想贯通易学，以阴阳阖辟、动静往来解释易道，认为易道即是天地自然、万物生化之理，阴阳二气升降盈虚，万物不齐，变化不息，圣人作《易》，正是模拟天地幽明、昆虫草木一切自然之理，河图洛书为圣人观象作《易》之源头，把《易》的卜筮功用与儒家性命义理融为一体，既承认《周易》本为卜筮之书，又着重发掘其中蕴含的修身、治国、观变知几的义理内涵。
此明永乐内府刊本，为该书初刻官本，属于明代早期内府刻书代表，写刻工整，栏框严整，书中钤盖内府藏书印，原为宫廷藏书。版本价值极高，保留了《大全》成书之初的原始文本面貌，未经后世翻刻篡改，是研究明初经学、《五经大全》编纂、程朱易学在明代传承，以及明代内府刻书史的重要实物文献。作为钦定官修典籍，它将两宋程朱易学整合为统一的官方经学范式，终结了元明之际易学流派纷繁散乱的局面，确立理学易学在国家文教体系里的正统地位，在中国易学史与经学史上，占有极为关键的位置。