《文心雕龙》为南朝梁刘勰所撰，是中国古代体系最为完备、体量宏大的文学理论专著，全书共十卷，五十篇，分为上下两编。上编二十五篇，自《原道》《征圣》《宗经》开篇，树立文学本源与根本准则，依次论辨各类文体的源流、体制特征、写作规范与代表作家作品，囊括诗、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐隐、史传、诸子、论说、诏策、檄移、封禅、章表、奏启、议对、书记等众多文体，梳理自上古至齐梁间文体的演变脉络，辨析各家创作得失，厘定文体界限，指明写作法度。下编二十五篇，以文学创作的内在规律为核心，从神思、体性、风骨、通变、定势、情采、熔裁、声律、章句、丽辞、比兴、夸饰、事类、练字等层面，深入剖析构思想象、作家气质风格、作品精神力量、继承与革新、文辞格局、内容文采的关系、篇章剪裁、音韵节奏、句式对仗、修辞技法、典故运用、文字锤炼等创作环节；
后续又有《时序》《物色》《才略》《知音》《程器》数篇，分别讨论文学随时代推移而变迁的大势、自然景物对文思的感发、历代文人的才学高下、文学鉴赏批评的难处与准则、文人的品行才器，终以《序志》一篇收束全书，自述著书缘起、宗旨、篇章排布逻辑，申明匡正当时浮靡文风、建立衡文标准的志向。刘勰身处齐梁绮丽文风盛行之时，不满文坛一味追逐辞藻雕琢、忽视文章情志根本的风气，融汇儒、道、玄各家思想，依托儒家经典为根基，兼顾文学自身的审美特质，搭建起一套贯通本源、文体、创作、批评、时代的完整文论体系，对后世诗文评点、文学观念发展影响深远。
此本为清乾隆五十六年张松孙辑注刊本。张松孙博通典籍，留意六朝旧籍，有感于《文心雕龙》传本多有文字讹脱、旧注零散疏略，前代注本或简而未明，或杂而无统，于是广搜前代传本，参校异同，订正文字错舛，搜罗诸家评述，加以自家疏解，汇为辑注。张氏的注解，兼顾字句训释、典故出处、文意疏通，同时结合六朝文坛背景，阐发刘勰立论的用意，对书中深奥的文论概念逐层解说，便于读者理解。刊刻之时，版式规整，文字校勘用心，是清代中期重要的《文心雕龙》整理本。相较于更早的元明旧刻，此本吸收了清代朴学兴起之后的校勘成果，修正了不少流传已久的讹字与脱文；又不同于后来黄叔琳等通行注本的体例特色，张松孙辑注自有编排脉络，保留了清人早期整理《文心雕龙》的治学面貌，在版本源流上占有独特位置。这一刊本流传下来，既保存了刘勰原著十卷完整篇目，又附载张氏辑录考释，把原著文本与清代学者的解读融为一体，可供研治古代文论、六朝文学、古籍版本者参稽，是《文心雕龙》众多版本谱系里值得重视的一个清刊校本。
全书依旧遵循十卷旧式分卷格局，不打乱刘勰原书五十篇次第，辑注内容散附各篇之中，以疏通文义为主，不刻意穿凿附会，力求贴合刘勰本来的论说主旨，同时记录异文，标注校改意见，为后世校勘研究留存了重要的版本证据。