〔清〕皮锡瑞 撰
光绪二十一年乙未（1895）师伏堂刻本，初刻二卷，后光绪三十年甲辰重刻增补为四卷，属于《师伏堂丛刊》之一种，为善化皮氏自刻本，是晚清今文经学大家皮锡瑞的骈文专集。
皮锡瑞，字鹿门，湖南善化人，晚清极具代表性的经学家，毕生深耕今文经学，同时博通辞章，于骈文一体造诣精深。“师伏堂” 为其书斋名号，取宗仰伏生传《尚书》之意，其各类诗文著作多以此堂号命名。本书汇集皮锡瑞早年所作全部骈体作品，初刻本完成于南昌，收录文章以颂赞、史论、序赞、书启、碑铭、游记、杂篇为主，题材广博，融经学考据、史学议论与辞章文采于一体，代表晚清湖湘骈文的重要创作实绩。
全书开篇载有序文，序文梳理骈文文体源流，追溯自两汉辞赋，历魏晋南北朝，下及隋唐，辨析骈文演变脉络，指出骈文并非徒尚藻饰，同样可以承载儒林朴学之志，以华美的骈俪文体阐发经义，申明本书以骈文承载经学思想的创作宗旨。卷首第一篇即为《仓帝史皇氏颂》，铺叙上古未有文字之时蒙昧混沌之世，推演仓颉造字，开启华夏文明，记述文字诞生对华夏文化的划时代意义，辞藻古雅，对仗精工，以颂体追溯文明起源，集中体现全书经学与辞赋交融的特征。
书中收录大量史论类骈文，评论自秦、汉、晋、唐、宋历代关键人物，如秦始皇、诸葛亮、谢安、唐太宗、王安石等，以四六骈句行文，并不流于空泛辞采，而是依托深厚史学素养评骘古今人物得失，论辨历代朝政兴衰。另有《春秋列国名臣序赞》《汉云台中兴诸将序赞》这类序赞之文，仿照古来史赞体例，以骈语品评古之贤臣名将。同时还存有书札、祠庙启告之文，如《与李荔村书》《重修屈贾合祠启》《告伍公庙文》，以及山水游记《游空灵峡记》，体裁丰富多样，兼有交际、记事、祭祀、登临抒怀的内容，覆盖旧时文人日常写作的诸多场景。
皮锡瑞身为经师，作文能够做到以朴学为本，驱遣经史百家典故，摒弃浮艳空洞的流弊。行文恪守骈文对偶、声律的体制，大量化用经籍旧典，却不堆砌辞藻，说理明晰，议论闳深，打破后世 “经学家不擅辞章” 的刻板印象，实现经学义理与骈文辞采的融合。集中不少文章，实际是借骈体阐扬自身的经学观念，将经史考据的思考融入骈俪书写，因此本书不只是文学作品集，同样可以窥见皮锡瑞早年的学术思想与历史见解，对于研究晚清今文经学、湖湘文学、晚清骈文发展，都具备双重文献价值。
初刻二卷本所收，均为乙未之前的作品；后重刊增订四卷，补入三十余篇，合计六十四篇，而乙未之后所作骈文，以及大量散体文稿，当时并未刊刻流传，后世收入《皮锡瑞全集》中，得到完整整理。该刻本为皮氏家刻，刊刻精良，字体端整，是晚清湖湘地区重要的私家刻本，国家图书馆等机构有原刻本收藏。