（南朝・梁）顾野王 编撰
《原本玉篇残卷》是我国第一部以楷书为主体的古代字书《玉篇》的残存写本汇编。原书三十卷，由南朝梁学者顾野王于梁武帝大同九年编撰完成，成书初衷是汇总各家字书训释，汇集典籍书证，辨析字形字义异同，订正文字传抄之中产生的错讹，综合整理文字音义，融汇众家之长，形成完整的字书体系。
顾野王编撰《玉篇》之时，社会上文字形体纷乱，五典三坟、六书八体古形歧异，大量异体字、俗写字通行，各家字书训释互有出入，典籍传本文字多有疑难。顾野王广采前代字书文献，博引经史子集各类典籍作为书证，每一个字头之下，除解说字义、辨析字形，大量援引古籍原文佐证释义，遇到字义难以决断之处，还附上自己的案语考辨，释义详尽，书证繁富，保留了大量汉魏六朝时期的文字训诂资料。
这部完整的三十卷原本《玉篇》在中土流传数百年之后逐渐散佚。唐宋时期，后人多次对《玉篇》开展修订增补，唐代孙强进行增字减注，北宋陈彭年等人奉敕重修，刊刻为《大广益会玉篇》。后世通行的宋修《大广益会玉篇》大量删削顾野王原书的书证、案语，精简训释内容，增改字头，已经距离顾野王原本的面貌差距极大，中土几乎不见旧本原卷。
原本《玉篇》的唐代写本残卷，因古代文化交流流传至日本，被妥善保存下来。清代末年，黎庶昌出使日本期间，访得多种古写卷子残本，摹刻刊行；之后罗振玉又在日本搜求到更多《玉篇》残卷，陆续影印刊布，中土学者才得以重新窥见顾野王《玉篇》原始样貌。这些散见各处的唐写残卷，并非完书，各卷多有残缺脱漏，部分篇章首尾不全，但是保存了顾野王原书的释义体例、丰富书证以及顾氏按语，是研究南北朝文字学、训诂学不可或缺的一手文献。
中华书局一九八四年将历代流传的几种重要卷子本汇为一编，影印出版《原本玉篇残卷》。本书汇集黎庶昌影刊本、罗振玉影印卷子本，另外收入日本东方文化学院所影印的卷八心部残本，除去各版本重复的部分，共存七卷六十部，两千余字。全书依照旧写本原貌影印，保留写本原始格式文字，不做改动增删。书中虽然只是原书的残余片段，但完整保留了原本《玉篇》的编纂体例，大量征引现已散佚的古籍旧注，保存了魏晋南北朝的汉字形体、读音、训诂材料，既可以用来校勘后世字书、传世典籍，也可供学者考察汉字字形演变、中古汉语词义，考辨已经亡佚的汉魏六朝文献，对于文字学、训诂学、古典文献学都具备极高的学术价值。残卷之中保留的顾野王案语，更是直接反映南朝学者考据文字的学术思路，能够帮助后世区分顾野王原本与宋代重修本《玉篇》之间的文本差异，厘清这部重要字书的版本流变脉络。