晋郭璞注，日本松崎复撰校讹，日本天保十五年（一八四四年）羽泽石经山房景宋刊本。
《尔雅》是我国现存最早的训诂辞书，被后世尊为训诂之祖，汇集先秦至汉代的古词古义，系统汇编古代名物、词汇，是解读上古经籍的核心文献。全书原计十九篇，分为《释诂》《释言》《释训》《释亲》《释宫》《释器》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》，上卷收《释诂》至《释乐》，中卷收《释天》至《释水》，下卷收《释草》至《释畜》。书中会通古今异言，辨别同义近义词，解释亲属、宫室、礼乐、天文地理、草木鸟兽虫畜各类名物，为后代训诂学、名物学、词汇学奠定根基。
东晋郭璞为《尔雅》作注，是流传最为重要的古注本。郭璞博通经学方物，博引当时见到的古书旧说，参考方言俗语，训释字义，考证名物，补充旧文阙漏，疏通旧训难解之处，同时兼录音读，保存大量魏晋时期的语言与物产资料，后世研读《尔雅》，皆以郭璞注为根本，唐宋以来各家治雅学，无不以此本为基础展开补充与考订。
此日本天保十五年羽泽石经山房景宋本，由江户时代儒者松崎复主持刊刻，底本取自狩谷棭斋依日本崇兰馆藏宋蜀大字本（北宋刊、南宋补版）所作影钞本，属于影宋覆刻本，又称景宋本尔雅。松崎复刊刻此书，恪守存真原则，尽力还原宋刻旧本的行款字体，保留宋本原有讳字、墨钉、旧本讹字，不轻率窜改古书原文；同时广泛参校十馀种中日传本，包括室町旧刊本、元明刻本，以及清代段玉裁、阮元、郝懿行诸家雅学著作，详细比勘异文，把校勘所得别录为《校讹一卷》，附于全书之末，不乱改本书正文，校勘意见集中于校讹之中，体现谨慎的校书理念。
全书正文三卷之外，另附《音释三卷》，保存旧本音释资料，为阅读与训诂研究提供读音参考。刊刻字体摹仿宋蜀大字本风格，字体端庄，行款严整，卷首有郭璞原序，次为景宋本篆体书名叶，卷端题 “尔雅卷上 郭璞注”，依次罗列十九篇篇题。此本在江户后期日本汉学背景下产生，当时日本汉学家大力蒐求、覆刻中土散佚或者稀见的古本汉籍，此书即这一风气下的代表刊本，底本所据的宋蜀大字本在中国本土已经残阙罕见，依靠日本影钞、景刻本得以保存旧貌，因此这部和刻本反过来为清代以降中国学者所重视，国内雅学研究多取资此本，用以校勘中土传本《尔雅郭注》的脱讹异文，版本价值极高。
原书为和刻线装本，原藏日本内阁文库，书中留存大量日本官库藏印，流传印记完整，是研究《尔雅》版本源流、中日汉籍交流、江户时代汉学刊刻事业的重要实物文献。此本既忠实再现宋本旧式，又有日本学者的精细校勘，正文、音释、校讹三者并存，一书兼具读本、古本复制、校勘资料三重价值，是雅学文献里极具代表性的域外刊本。