著者：〔宋〕释法云（姑苏景德寺普润大师）
版本：日本宽永年间活字版（古活字本），线装七册，此本为日本早期活字印刷的汉文佛教典籍，书体仿宋刊本，版框行款承袭宋本面貌，卷首存周敦义所撰《翻译名义序》，卷末附普润大师行业记，册内多有古藏家朱墨校读痕迹与藏书印章，是此书在日本流传的重要古本。
成书背景
本书为宋代苏州景德寺释法云编撰的佛教名相辞书。两宋时期大藏经广泛流通，佛经之中大量梵语音译名词，读音、释义、异译纷繁复杂，阅读者极易混淆。法云大师广阅藏经，随见随录，前后历时二十余年，搜集整理佛经之中梵语译词，考辨历代译经各家异同，最终编成七卷六十四篇的这部专书。书成之后，周敦义为之作序，高度评价此书，称其有益于读诵大藏，可作为研读佛经的工具书，能够厘清梵汉翻译之中名相的混淆讹误，护持佛法义理，驳斥当时社会对于佛教名相的曲解谤议。本书与《释氏要览》《教乘法数》并称为宋代 “佛学三书”，自宋代起即为佛门学人研读佛典的必备工具书。
全书内容与结构
全书凡七卷，分为六十四篇，总计收录两千零四十余条佛教梵语音译名相，征引四百余种内外典籍，参考百余家著述，以天台宗义理为核心立场，分门别类系统解释佛教专有名词，梳理梵语原词、汉译诸本的异文、释义典故、文献出处。
卷首载周敦义《翻译名义序》，叙写编纂缘起，讨论佛经翻译的原则，辨析梵汉语言差异，指出翻译之中 “翻字不翻音” 的体例；卷末附普润大师记，记录法云的行迹与成书始末。
卷一，开篇总论翻译之体例，继而解说三宝、诸佛十号、诸佛别名、三身、佛的姓号、三乘通号、菩萨、罗汉名号，以及历代译经法师、论师传记相关名相，梳理译家源流。
卷二，接续解说八部鬼神、四魔、仙趣、人伦、外道诸派、地狱、世间时分历法等世间与出世间名物概念。
卷三至卷七，依次对菩萨行位、法相义理、禅定、戒律、法器、国土世界、草木动物、饮食器物、数目度量等各类佛教典籍频繁出现的梵语词汇逐一训释。每一词条之下，胪列不同时代译经家的多种译法，比对异同，援引经论原文，辨析词义流变，辨析译名得失；遇到历来有争议、遭世俗误解的名词，会专门加以辩驳疏通，厘清讹传，护持佛法正解。
书中不仅解释梵语词汇，同时兼顾语言文化对比，辨析西域、古印度语言风俗，对比汉地传统概念，说明翻译之时因地域文化差异带来的变通，区分 “翻义” 与 “存音不翻” 的不同情况，对为什么部分梵语只存音译不做意译，做了系统归纳总结。
学术价值
- 佛教文献价值：汇集两宋之前大量已经散佚的中古译经、僧传、论书的引文，很多失传文献的片段依靠此书得以保存，是研究汉传佛教翻译史、名相演变的核心资料。阅读大藏经，遇到晦涩梵译名词，可借此书溯源释义，历来被视作佛学入门与文献考证的重要工具书。
- 语言文字价值：集中保存大量中古汉译梵语的音译记录，可用于中古汉语语音、梵汉对音的研究，考察汉语外来词的传入、演变情况，对于古代中外语言交流研究意义重大。
- 思想文化价值：书中保存宋代天台宗的义学立场，同时记录宋代社会对于佛教的误解与非议，反映宋代佛教思想的社会处境；书中专篇记载历代译经僧人事迹，为中国翻译史研究提供丰富史料。
版本流传
此书最初为南宋绍兴年间刊刻，宋刻本后世流传稀少。此部日本宽永活字本，是日本根据传入的宋本为底本进行活字排印，保留宋本的文本面貌，在日本江户时代广为流通，大量日本僧侣依靠此本研习汉文大藏经。后世《四部丛刊》所影印，即依据南宋宋刊本，而日本古活字本保存不少日本僧人的校勘批注，具备独特版本参考价值，是域外汉籍之中非常重要的佛教辞书版本。后世《大正新修大藏经》亦将全书收入第五十四册，成为现代通行文本。