明冯无咎书，纸本楷书，册页，尺寸 27.7×28.6 厘米，现收藏于台北故宫博物院。此册共二十六开，书写大乘佛教经典《佛说阿弥陀经》，经文为姚秦三藏法师鸠摩罗什译本，是明代写经书法的代表性作品。
此册为奉佛弟子冯无咎发愿抄写的写经作品，落款记载 “昭阳单阏且月。奉佛弟子冯无咎发愿书。毛表助豪笔”，冯无咎生平史料记载甚少，传世书迹仅存此册，是研究明代中后期写经书法难得的实物。全册以规整楷书书写，采用朱丝栏界格，一字一格，排布整齐匀称。书法风格精工端丽，结体平稳妥帖，笔画洁净温润，笔力沉稳内敛，没有狂放的笔墨表现，契合写经文本庄重肃穆的宗教气质，属于典型的写经体楷书，兼具晋唐写经的静穆气息与明代馆阁楷书的匀整特点。册页钤有清宫内府鉴藏玺印，历经内府收藏，流传脉络清晰。
经文内容是汉传净土宗核心典籍《佛说阿弥陀经》，开篇记述佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧、大菩萨众聚会说法，向舍利弗等大众宣说西方极乐世界阿弥陀佛的国土庄严，介绍极乐世界的种种殊胜景象，讲述阿弥陀佛因地发愿，成就清净佛国，众生持念阿弥陀佛名号，即可往生西方极乐净土的教义。经文中列举极乐世界七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水等种种功德，劝勉世间众生应当发愿往生彼国，是净土信仰广为流传的核心文本。抄写者以发愿写经的宗教心态完成创作，笔墨恭谨，体现了古代信士以抄经作为修行功德的传统。
从文物价值来看，这件作品既是佛教文献的明代精抄本，也是一件高水平的书法作品。明代写经作品数量众多，但此册法度完备，通篇气息统一，无懈怠潦草之处，代表了民间奉佛士人写经的水准。朱丝栏的版式、古旧泛黄的纸本、内府玺印，共同构成完整的册页文物面貌，既可以用来研读《阿弥陀经》经文，也可供学习楷书、观摩明代写经书法风貌，兼具宗教、文献、书法多重价值。
冯无咎其人不见于正史书传，仅依靠这件留存在故宫的写经册得以传世，这件作品也成为考证其人书风唯一的依据。明人写经大多承袭唐楷小楷传统，讲究洁净平和，不求炫技，此作正是这一风尚的体现，与文徵明等名家小楷趣味有相通之处，又保留了写经书法特有的虔诚沉静之感。