此本为后秦鸠摩罗什译《维摩诘所说经》，僧肇作注，明代万历年间径山雕造《嘉兴藏》（径山藏）刊刻本，是汉地《维摩诘经》最为重要的古注本之一。
一、典籍源流与撰译者背景
本经正文由姚秦三藏鸠摩罗什于长安译出，通称《维摩诘经》《净名经》；注释出自罗什门下高足僧肇，后世习称《维摩诘经注》，也名《维摩诘所说经注》。 僧肇是魏晋般若学集大成者，“什门四圣” 之一，身处玄佛交融的时代，深谙鸠摩罗什所传中观要义。他以中土玄学义理融会印度般若空宗思想注解此经，文本诞生之后，深刻主导了南北朝至隋唐对《维摩诘经》的理解，与《肇论》相互表里，是中古佛教义学核心文献。
二、全书结构与品目梗概
全书凡十卷，本经原经十四品，此注本分卷架构可见卷目：
- 卷一：僧肇自序、《佛国品第一》；
- 卷二：续《佛国品》、《方便品第二》；
- 卷三：《弟子品第三》； 后续依次涵括菩萨品、文殊师利问疾品、不思议品、观众生品、佛道品、入不二法门品、香积佛品、菩萨行品、见阿閦佛品、法供养品、嘱累品。
经文主线讲述：毗耶离居士维摩诘示现疾恙，佛陀遣诸大弟子、菩萨前往探问，众人皆因曾被维摩诘诘难大乘义理而不敢赴命，终由文殊师利领众前往问疾；一室之内，维摩诘与文殊等人往复论辩，阐扬不二法门，开示世间与涅槃、烦恼与菩提、有相与无相并无隔碍的般若真空思想，“维摩丈室纳十方诸佛” 的典故即出于此经。
僧肇的注释随文疏解，不重繁琐名相考据，重在抉发经文中观宗旨：阐释 “净佛国土”“不二”“不思议解脱” 等核心概念，调和 “有为” 与 “无为”、凡圣、空有之间的关系，大量借用魏晋玄学语言沟通般若思想，成为玄佛合流的典范文本。
三、版本信息：明万历嘉兴藏（径山藏）本
嘉兴藏，又称径山藏，自明万历年间起于浙江径山刊刻，延续至清初，是明代规模宏大的私刻汉文大藏经。 此本版式为典型嘉兴藏方册刻本，图中藏印 “Bayerische Staatsbibliothek München” 证明该藏本现收藏于德国巴伐利亚州立图书馆，属于流散海外的汉文大藏经古本。 嘉兴藏一改前代藏经卷轴装帧，采用线装方册式样，流通更广；其中所收僧肇《维摩诘所说经注》，是流传最广的古代刻本系统，文字可与宋元藏经版本互校，具备很高的文献校勘价值。
四、学术与思想价值
- 佛教义学价值 僧肇注立足于罗什中观学说，厘清 “性空幻有” 要义，区别于当时偏于 “虚无一派” 的早期般若学流派，奠定汉地《维摩诘经》诠释基调。隋唐天台、三论、禅宗各家解读《维摩诘经》，无不以此注为重要参考。经中 “不二法门”“不思议解脱” 思想，更深刻影响禅宗思想发展。
- 中古思想史价值 两晋南北朝玄学与佛学深度交融，僧肇注释常援玄释佛，将老庄玄学有无之辨与般若空义相互参证，是研究魏晋南北朝玄佛互动不可替代的原始资料。
- 版本文献价值 嘉兴藏刻本存世多有散佚，流入欧洲的汉文藏经本子数量有限。此部海外庋藏的明万历径山藏本，保存完整的经序、品目、卷次，可供海内外学者比对国内馆藏同书异本，校正文字脱讹。
五、流传概况
鸠摩罗什译本问世后，历代注家众多，但僧肇注是最早、影响最为深远的注本。隋唐之后单行本渐少，主要依靠各大藏经收录得以保存；明嘉兴藏方册本盛行之后，使得僧肇注重新大范围流通。近代以来，随着部分嘉兴藏刻本外流，出现多部海外馆藏本，本藏品即是其中代表。《维摩诘经》本身也是汉传佛教普及度极高的经典，文学、绘画、戏曲中 “维摩问疾” 题材，思想源头均出自本经，而僧肇注释则为理解这一经典提供了最贴近译师时代的古师解说。