书名：黑格尔法哲学批判
作者：（德）马克思
译者：中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局
《黑格尔法哲学批判》是马克思早年一部重要的哲学与政治学手稿，写于 1843 年，也常被称作《克罗茨纳赫手稿》。这部著作诞生于马克思思想发生重大转变的时期，此时他已经离开《莱茵报》编辑部，开始直面现实社会矛盾，不再满足于黑格尔唯心主义哲学体系，转而对黑格尔《法哲学原理》一书进行逐节的剖析与批判。
黑格尔在《法哲学原理》中，把国家看作绝对精神自我运动、自我实现的最高阶段，主张国家高于市民社会，市民社会只是国家理念发展的一个环节，家庭、市民社会最终都由国家理念所决定。马克思在本书中针锋相对地推翻了这一唯心主义逻辑，提出了根本性的颠倒：不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家。马克思指出，黑格尔将现实的社会关系当成观念的产物，把理念当成独立的主体，现实反倒沦为理念的附属，这是典型的头足倒置。
在对黑格尔国家学说的拆解过程中，马克思深入讨论了王权、行政权、立法权等国家权力，批判黑格尔对君主立宪制的辩护，揭露黑格尔理论中保留的封建王权因素。马克思分析了等级、议会、官僚体系的本质，指出官僚政治是一种脱离市民社会的特殊利益集团，它表面上代表普遍利益，实际上维护自身的特殊私利。同时，马克思探讨了私有财产与国家制度之间的关系，揭示黑格尔把私有财产当作国家最高规定的内在矛盾，阐明私有财产对政治制度的支配作用。
这部手稿没有在马克思生前出版，原文是未完成的草稿，文本带有大量批注、辨析，不是成熟的定稿。它标志着马克思从唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义走向共产主义过程中的关键一环。在这一著作里，马克思不再仅仅停留在哲学思辨层面，开始把政治国家的根源追溯到物质的社会关系，为后来创立历史唯物主义奠定了重要思想基础。书中提出的市民社会理论，后续在《德意志意识形态》《资本论》等著作中得到进一步发展。
本书不只是单纯对黑格尔文本的哲学驳难，它同时承载着马克思对当时德国现实政治的思考。马克思借助批判黑格尔的国家观，对德国封建专制制度进行间接批判，提出要实现人的真正解放，不能仅仅依靠政治革命，单纯的政治解放有其局限性，这一思想，也成为《论犹太人问题》等后续名篇的思想先导。
在马克思思想谱系当中，《黑格尔法哲学批判》占据承前启后的位置。它区别于马克思后来成熟时期的作品，还保留着费尔巴哈人本主义思想的影响，但已经突破费尔巴哈只关注人的抽象本质的局限，把目光投向国家、社会、财产这些现实的社会政治领域。阅读这部著作，可以清晰看到马克思如何一步步挣脱德国古典唯心主义的束缚，开始在社会现实当中寻找历史发展的真实动力。