版本信息
全书题全名《忠义神武灵佑仁勇威显协天大帝宝训像注》，清光绪八年（壬午，1882）孟秋镌刻，檀国显圣殿藏板。檀国即今越南河内，此本为晚清越南关帝信仰刊刻的善书版本，属域外汉籍重要文献。全书凡四卷，以元、亨、利、贞分卷，线装木刻本，属图说体劝善典籍。书前收多序，存有雍正九年叙文、乾隆五十九年旧序，可知此书底本渊源可上溯至清代中叶，光绪年间海外重加校勘、绘图重刊。
内容总述
本书以《关圣帝君觉世宝训》（《觉世真经》）作为核心纲领，是一部融汇儒、道民间善教思想的图注劝善文献。书中先载《觉世宝训》原文，以关圣帝君口吻立教，阐述立身根本，倡导忠孝节义，规劝世人明辨善恶、敬畏天道；再逐句、逐段引申诠释，辅以大量历代善恶报应故事作为例证，采取一文一图、图文对照的编纂体例，收录数百幅线刻版画，每一则因果故事配一幅木刻插图，即所谓“像注”。
卷内内容细述
卷首先刊大字扉页书名，随后收两篇序文。首序引董仲舒、程子义利之辨，辨析历代劝善典籍偏重“福报感应”的特点，主张劝善不应仅以祸福利害劝诱，更要归本于人心本性；第二篇叙文追溯此书源起雍正辛亥旧本，原版历经岁月残损，后人搜求旧本、增补内容重新编订，于乾隆年间完善，至光绪年间海外檀国显圣殿再度开雕。
正文开篇载《关圣帝君觉世宝训》全文，为全书总纲。经文开宗明义提出：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧”，条列世人应当践行的善行与必须戒除的恶行。倡导敬奉天地、孝亲双亲、和睦乡邻、救济贫困、修桥铺路、广施药饵、排解争讼等善举；严斥奸淫、背信、损人利己、诽谤圣贤、克剥贫苦、教唆争讼、妄造邪言、欺心隐恶等诸般过失，主张“暗室屋漏，神明鉴察”，劝诫人不可自欺本心。
宝训原文之后，分四卷展开注释与故事演证。每一段宝训文句下，先附浅白注解疏通义理，再征引古今史事、民间传说作为报应案例。内容取材广泛，上自汉唐，下迄宋明，既有正史人物典故，亦有民间流传的因果感应故事，诸如负心遭祸、积善获福、淫恶灭门、隐善得报等类型。每一则故事配一幅木刻版画，图中绘制故事场景，图侧标题点明故事主旨，例如“病由寅谮”等篇目，以视觉图像辅助传达劝善惩恶的寓意，适合普通民众阅读传播。
思想与文献价值
思想层面，此书延续清代善书的典型特征，融合儒家纲常伦理、道教天人感应与民间信仰观念，以关圣帝君信仰作为载体，把忠孝信义的道德规范和阴骘报应思想结合，面向社会各阶层推行教化。既强调内心自省、不欺本心，又运用善恶报应的通俗叙事约束世人言行，是理解晚清民间道德观、善书文化的一手材料。
版本价值尤为特殊：此本为越南河内显圣殿（玉山祠）刊刻，是东南亚关帝信仰传播实证。关帝信仰自明清持续传入越南，当地兴建关圣庙宇，大量翻刻汉文善书，此《宝训像注》便是域外华人与本地信众共同刊印的典籍，反映中华劝善文献向海外流播、跨地域信仰发展的历史。同时书中木刻版画承继中国明清善书绘图传统，也带有海外刊本的工艺特征，对东南亚汉籍、域外版画史研究具参考意义。
流传与体裁特点
此类图注善书在清代民间流通极广，《觉世宝训》各类图说、像注版本层出不穷，而光绪壬午檀国显圣殿本存世数量不多。相较国内诸多版本，此本保留雍正、乾隆旧序，文本承传脉络清晰。“像注”一体依靠图文互证，降低阅读门槛，契合善书“广劝愚蒙”的编纂目的，不单纯是空谈义理的经解，而是兼具文学、图像、宗教、社会史料多重属性的民间文献。