〔明〕黄宗羲 撰
本书凡六卷，分内编三卷、外编三卷，是黄宗羲专门针对汉、宋以来流传的易学象数之学进行系统考辨、正本清源的经学著作，也是清代易学史上开启象数易学批判风气的标志性典籍，收入《钦定四库全书》经部易类。
黄宗羲有感于《周易》本义自汉以后逐步被各类依托易学的术数、道家之说所遮蔽，焦延寿、京房开以易附会占候之先河，到陈抟传出先天图书之学，后世儒者多将河图洛书、先天后天诸图奉为易学根本，大量方技、九流之学纷纷攀附《周易》，致使《易》学本旨湮没，世人盲从象数之说，把种种后世衍生的图诀、占法当成圣人作易的原意，故而撰写此书，意在逐条梳理辨析，厘清哪些说法本不属于《周易》经文，剥离附会在易学之上的方术外衣，引导学人回归义理，廓清易学研究当中长久积累的讹误。
内编三卷为象论，聚焦易学象学体系，依次考辨河图、洛书、先天方位、天根月窟、八卦方位、纳甲、纳音、月建、卦气、卦变、互卦、筮法、占法等传统象数核心名目。他不笼统否定象在《周易》当中的意义，而是细致区分经文本有之象与后人增益伪造之说，辩驳宋儒把天地之数强合为河图洛书的论调，考证卦气、纳甲、纳音等说法的起源流变，指出其中很多内容出自汉代方士、历家，并非《易传》原有，辨析各类卦变、互卦体例的得失，同时考究古代蓍筮占验之法的原貌，拆穿后世许多穿凿附会、辗转增益的说法。
外编三卷为数论，专门研讨依托易学发展出来的各类数术典籍与占测体系，包含《太玄》《元包》《潜虚》《乾坤凿度》《洪范》《皇极经世》，以及太乙、六壬等术数门类。黄宗羲逐一考察这些典籍的源流、推演逻辑，对比它们和《周易》义理、占筮体系的异同，点明这类著作虽模仿《周易》的结构构建象数框架，本质上属于独立的术数体系，和圣人所作《周易》本无必然关联，后世学者常常混为一谈，把方术推算当成易学的精髓，这正是易学研究一大弊病。他对各家术数的推演规则、传本错漏、后世增改之处一一订正，既不抹杀这些文献本身的思想史价值，又明确划清它们与《周易》原典的界限。
全书考证广博，旁涉天文、历法、音律、算术、古代术数史，行文以辨析、驳论为主，考据严谨，论说明晰。黄宗羲对待象数的立场并非全盘废弃象数，而是主张象数只能是《易》的附属，不能凌驾于经文义理之上，反对舍经文而独崇图书、占术的治学风气。此书一出，打破了宋明数百年间先天图书之学垄断易学解释的格局，深刻影响了清代朴学的易学研究路径，后续惠栋、焦循等清代易家的象数考辨工作，都深受此书启发。
在易学思想脉络当中，《易学象数论》属于义理派易学对象数流弊的一次总清算，它保留了传统经学考证的特质，同时融入黄宗羲自身求实、反盲从的治学精神，既是一部易学考辨专著，也可以看作一份梳理汉宋之间象数学传承脉络的文献综述，为后世区分 “本经之易”、“儒者之易” 与 “方术之易”，提供了一套完整的辨析框架。后世流传版本众多，四库本之外另有广雅书局刻本等重要传本，现代也有多家出版社的校点整理本流通。