此本现庋藏于中国国家图书馆，是元代著名家刻 “相台岳氏本” 之一，曾为清宫天禄琳琅珍藏，流传脉络清晰，为古籍版本学、经学研究中的重要善本。
一、典籍文本内容
《孝经》相传为孔子向弟子曾参阐述孝道的对话记录，全书凡十八章，以儒家 “孝” 思想为核心，构建一套贯通修身、齐家、治国的伦理体系。开篇《开宗明义章》提出 “夫孝，德之本也”，确立孝道为一切德行根基；随后依次分述天子、诸侯、卿大夫、士、庶人不同阶层对应的行孝准则，界定不同身份者履行孝道的边界；继而阐释广要道、广至德、广扬名等义理，说明孝道如何向外推扩，最终延伸至事君、谏诤、天人感应、丧亲丧葬等实践规范，将家庭伦理与国家治理融为一体，提出 “以孝治天下” 的政治理念。
唐代开元、天宝年间，唐玄宗李隆基有感于历代《孝经》注家林立、今古文解说分歧繁杂，于是汇集韦昭、王肃等六家旧说，删繁取要，亲自为《孝经》作注，并撰写《孝经序》置于卷首。御序阐明上古以来孝道教化的源流，梳理诸家注解得失，申明自己整合众说、明晰义理的校注宗旨，力图统一经学阐释，借助孝道教化安定社会。玄宗御注简明平易，兼顾义理与教化实用性，问世之后成为后世通行的《孝经》官方定本，深刻影响唐宋以后《孝经》的传播。本书卷首完整保留这篇《唐玄宗皇帝御制孝经序》，正文随经文附玄宗御注，完整保存唐代御注本面貌。
二、版本刊刻背景
此本为元代初年荆溪岳浚荆溪家塾刊刻，后世统称 “相台本《孝经》”。岳浚取南宋廖莹中世綵堂精良经本为底本，精心校勘复刻，与《周易》《尚书》《论语》等合为相台群经。版式规范：半叶八行，行十七字，细黑口，四周双边，字体端整遒丽，刻印工艺精良；文本严格沿袭唐宋经本避讳传统，遇 “匡”“敬”“恒” 等字缺笔，保留古本特征，校勘审慎，文本讹误较少，是流传至今《孝经》唐御注系统中极具代表性的古刻本。
三、递藏与文物价值
该书流传有序，历经明代晋王府、季振宜、徐乾学等知名藏书家收藏，后入清代内府，归入天禄琳琅藏书，卷内留存大量历代鉴藏玺印，书前扉页三方清宫大印正是天禄琳琅藏本标志性钤印。清末由周叔弢先生收藏，后捐献国家，最终入藏中国国家图书馆。
在文献层面，相台岳氏本保留了宋代经本文本形态，可供比对后世通行本文字异同；在版刻史上，它是元代家刻的典范样本，代表宋元递传精刻经书的风貌；而丰富的藏印与递藏记录，也为古籍收藏史、宫廷藏书制度研究提供实物依据。同时，唐玄宗御注本身是中古时期官方经学思想的重要载体，依托此善本，能够更为准确地考察唐代统治者如何借助《孝经》塑造社会伦理、推行政教合一的治理思想。
四、整体特色总结
全书经文与帝王御注合璧，经文简古，注解通达；刊刻承宋本遗风，版式雅洁；鉴藏印记累累，文物与学术价值兼备。既是研读《孝经》唐注系统不可忽视的善本，也是直观展现宋元雕版传承、明清藏书源流的珍贵实物。
孝经.一卷.唐.唐玄宗李隆基.注.元相台岳氏荆溪家塾刊本.中国国家图书馆藏（pdf.diancang.xyz）.pdf:
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