《易例》二卷，清代吴派汉学代表学者惠栋所撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏元和人，毕生致力于恢复已经散佚的汉代易学，是清代汉易复兴的核心人物，此书是其易学系列著作当中的一种，原本列入《周易述》的附属七种著作之内，最初仅有稿本，并未随《周易述》一同刊刻，后世才单独整理刊行传世。
本书属于未定稿性质，是惠栋研治汉易时随手札记的素材汇编，为梳理《周易》固有义例而作，全书一共厘定九十条例目，其中十三条仅有标题，没有成文解说，属于没有完成的部分。惠栋撰写此书的核心目的，是搜集考辨两汉经师的易学旧说，发掘圣人作《易》本身固有的义例条例，以此接续汉儒解《易》的家法，纠正宋明易学以理学义理空谈取代汉象数易学的流弊。
全书以上、下二卷分篇，上卷开篇即论述太极生次，推演太极、两仪、四象、八卦的生成次序，结合四时、八方、十二月、二十四节气，把汉易的卦气、方位、阴阳消息体系完整铺展开来，将八卦配四时十二月，以八方方位对应八卦，解说万物生长收藏与阴阳卦爻之间的对应关系。书中大量辑录孟喜、虞翻、荀爽、郑玄等汉代易家的遗说，围绕阴阳扶阳抑阴、中和之道、天地君臣之道、升降、旁通、卦变、卦气等汉易核心义例分门别类展开考释。将诸例划分成不同类别，辨析阳无死义、中和、建國、春秋、礼乐、君道臣道等诸多义理条目，区分圣人之德、元士、贵贱、乾坤升降等不同义例，把卦爻当中蕴含的人事伦理、天道运行的条例一一抉发出来。
惠栋在书中极力辨析汉儒旧义，反对宋儒所提倡的先天、河图洛书之说，力图把易学的解释回归到汉儒象数体系之中。书中不追求完整系统的经文注解，而是专门提炼《周易》全书共通的通用义例，把散见于各家旧注当中的条例汇集梳理，同一个义例之下汇集多条经传文句作为佐证，很多条目仅仅是草稿式的札记，各条之间篇幅长短悬殊，部分条目内容零散，体例未能完全统一，带有明显的资料汇编的痕迹。
版本流传方面，此书稿本长期流传，月山房汇钞、泽古斋重钞、贷园丛书都有传抄与刊刻，贷园丛书所依据的版本是现存较早的本子，后世丛书集成初编即以此本排印，同时附录四库全书总目当中的本书提要置于书后。四库馆臣既指出本书属于草创未完，体例参差的局限，同时也肯定它搜集汉儒散佚遗说，为后世学者研习汉易开辟门径的学术价值。
作为清代汉易的重要参考资料，《易例》不直接逐句注解《周易》经文，而是专门总结归纳全经内在义例，把天道阴阳、四时气化、卦象爻义、人伦事理贯通为一体，集中展现惠栋复原汉易学的学术思路，对于研究两汉象数易学、乾嘉时期易学思想，都有着无可替代的文献价值，是研治汉易不可忽略的典籍。