〔宋〕朱长文 撰，清康熙四十五年曹寅扬州使院刊本，练亭藏本。
此书是我国历史上第一部专门记述古琴历史的专书，成书于北宋元丰年间，全书共计六卷。前五卷为史传部分，采录从上古传说时代直至北宋，共计一百五十六位与琴相关的人物，上起唐尧、虞舜，下迄北宋时人，囊括帝王、圣贤、文人士大夫、隐士、伶人乃至女性琴人，分别为各人立传，记述他们的琴事典故、琴学言行、相关逸闻故事。书中既收录上古圣人制琴作乐的传说，如伏羲作琴、葛天氏乐舞等早期乐史源流，也记录历代名臣雅士与琴相关的行事，譬如王季、太伯、季札等人物与琴操相关的故事，兼及琴在庙堂宗庙、朝廷礼仪、士人教化、民间诗乐之中的功用，考证琴乐与历代礼乐制度之间的关联，梳理琴乐伴随时代治乱兴衰的演变轨迹。作者广泛征引经史子集各类旧籍，把散见在古籍当中有关琴的零碎史料汇辑整合，许多早已散佚的古代琴家事迹，依靠此书得以保存流传。
卷六专论琴艺，属于琴学理论篇章，分立十二篇专题，系统阐发古琴乐理、琴器制度、琴乐美学、演奏要义，讨论琴的形制、音律、审美取向，辨析琴乐的教化意义与精神内涵，论述琴作为君子之器，如何寄托士人志向、涵养德行，阐明古琴不只是器乐，更是儒者修身之物，讲求乐与德相通，乐教与人伦教化合一的思想。作者朱长文本身深通琴理，不只是抄录旧文，还在各段史事之后附以自己的评述议论，辨析史事得失，抒发对琴道的理解，将儒家乐教观念贯穿全书，强调古琴可以考察世道治乱、修养身心、通达情志，阐明琴在宗庙祭祀、朝堂礼乐、士人日常修身、闺门教化各个场景之中的作用，慨叹历代典籍多有记述各类器物技艺，唯独古琴缺少系统专书，因此编撰此书补古来文献之缺。
此本为清康熙四十五年曹寅于扬州使院雕版刊刻，也就是楝亭（练亭）刻本，是清代非常重要的《琴史》版本。曹寅主持扬州书局，此本写刻精工，字体端雅，版式清朗，底本经过校勘整理，是后世流传最广的版本之一。卷首大题 “琴史”，版框右侧题写 “练亭藏本”，书前载有全书总序，序文追溯古琴起源，梳理自上古三皇五帝、三代以降琴乐发展脉络，论述琴取天地山川灵气，备律吕，可包举万物之声，由琴音可以观照世道民生的治与乱，追溯自伏羲制琴，历经葛天、阴康、伊耆、黄帝尧舜，直至周王朝大司乐以琴用于宗庙礼乐，旁引《诗经》当中涉及琴瑟的篇章，考证琴在周代礼乐体系当中的地位，再叙汉唐宋之间琴学传承，感慨士人多研习礼乐，但是专门记述古琴的著作稀少，于是编撰此书。
这部著作保存大量宋代以前稀见的琴学史料，后世研究古琴历史、古代琴人、琴乐思想，都必须以此书为核心文献，既保存众多已经失传的古代琴人轶事，又完整呈现宋代士大夫阶层的琴学观念，打通历史人物传记与琴学理论，把历史叙事与乐论融为一体。曹寅扬州练亭刊本在版本传承上地位关键，后世诸多翻印、校点本大多以此本作为底本，是琴学古籍当中极具代表性的善本。