作者：孙复（宋）
版本：清康熙时期刊本，收录于《通志堂经解》，全书十二卷，附录一卷
《春秋尊王发微》是北宋前期经学著作，也是宋代《春秋》学开山性质的重要典籍，在经学由汉学章句训诂转向义理阐发的过程中占据关键位置。作者孙复，字明复，号富春，是北宋著名经学家，与石介、胡瑗并称 “宋初三先生”，开启宋儒以义理说经的风气。此书以阐发《春秋》大义为核心，不取汉唐注疏繁琐考据、逐字训释的老路，着重挖掘《春秋》经文背后蕴含的褒贬准则与治世思想，“尊王” 二字便是全书立论的总纲。
全书以《春秋》十二公为次序，依经文逐条推阐笔削之意，摒弃《左传》多记史事、偏重叙事的取向，也不盲从《公羊传》《谷梁传》当中一些附会灾异、谶纬之说，主张孔子修《春秋》的根本用意，在于申明周天子的正统名分，匡正天下尊卑上下的秩序。孙复认为，周室东迁之后，王权衰微，诸侯僭越，大夫专权，礼乐征伐不再出自天子，世道纲纪大乱，孔子有感于此，才借史书褒贬来定是非、明法度，贬斥僭越王室的诸侯与乱臣，褒扬守礼尊奉王室之人，一字一句都暗含圣人的裁决。书中对诸侯会盟、征伐、朝聘、弑君、灭国等记事，一一剖析其违礼之处，严辨王与诸侯、君臣之间的名分界限，反复申明天下一统、王权不可侵犯的大义，所以书名定为《尊王发微》。
在解经风格上，孙复立论鲜明，断制果决，不做迂回调和，常常直接指出经文的贬抑之意，不少论断和传统旧说存在差异，敢于质疑汉唐经师沿袭已久的解释。他不刻意纠缠年月、地名、器物这类细碎史实考证，把重心放在纲常名分、政教得失的义理发挥上，这种解经方式深刻影响了之后两宋诸多《春秋》学者，像刘敞、胡安国等人的《春秋》学说，都可以看到此书思路的延续。同时书中也存在鲜明的时代色彩，北宋内重纲常、外忧边患，儒者希望借 “尊王” 之义强化中央权威，端正朝野礼法，这本书正是当时士大夫政治思想在经学上的体现。
此本为清康熙年间刊刻，编入纳兰性德主持汇刻的《通志堂经解》丛书之中。《通志堂经解》汇集唐、宋、元、明大量稀见经籍，许多宋代经说依靠这套丛书得以保存流传。该本正文十二卷，对应《春秋》经文逐节阐义，另设附录一卷，收录相关序跋、传记、辨考文字，记载孙复的生平、著作源流以及前代学者对此书的评述，方便读者考见成书背景与流传始末。康熙刊本刻印规整，属于清代早期经学丛书的善本，后世翻刻、校勘孙复此书，大多以此本作为重要底本。
这部著作的价值，不只限于《春秋》一经的注解，更标志着经学风气的重大转变：汉儒治经重在传注、家法、名物训诂，宋儒自此开始主动借经书阐发自己的政治伦理思想，把经书当作治国立教的义理源泉。后世学者对它评价不一，有人称赞它抉发大义，破汉唐注疏的桎梏；也有学者认为部分论断过于严苛，求褒贬之意太深，有时脱离经文本身，有主观臆断之嫌。但无论褒贬，它都是研究北宋儒学兴起、宋代《春秋》学派、尊王思想演变不可绕开的核心文献。