著者：（宋）王当
版本：清康熙时期刊本，收录于《通志堂经解》，全书共三十卷
此书为宋代阐释《春秋》、专记春秋列国贤臣事迹的传记类经学著作。王当潜心研治《春秋》之学，有感于《春秋》经文简奥，所载列国君臣行事散见于经文、《左传》，脉络分散，读者难以贯通人物始末、明晓善恶褒贬的深意，于是采摘《左传》为主，旁参《公羊传》《谷梁传》以及先秦相关史料，为《春秋》所载诸臣逐一立传，汇纂成编。全书以人物为纲，打破编年经文的次序，将同一臣僚一生的言行、事功、祸福结局整合为完整传记，使一人之始末，一事之因果，条理清晰，便于阅览。
书中收录人物以鲁国臣僚为先，依次遍及晋、齐、卫、郑、宋、楚、秦、吴、越等春秋大小诸侯国的卿大夫、良佐、义士，上自辅佐诸侯、执掌国政的上卿，下至守节赴义、见录于《春秋》的下层士人，凡是经文与三传之中有事迹可考、有褒贬可论的臣属，大多为之立传。每一篇传记先铺叙其人一生经历，记录其谋议、征伐、盟会、谏诤、辞令，完整还原人物所处的时代局势与行事抉择；传记之后附载论赞，也就是作者的评议，承袭《春秋》褒善贬恶的经学宗旨，辨析人物心术，评判功过是非，区分忠佞、明辨义利，阐发《春秋》书法背后蕴含的王道礼法、君臣大义。
王当的编撰宗旨，不单单是搜罗史事汇编传记，而是以传记作为读《春秋》的门径。他认为读《春秋》不能只看字句褒贬，必须知晓行事之人的本末，才能领会圣人笔削之意。相较于单纯解经的章句训诂之书，此书把经学义理融入人物叙事之中，将《春秋》的义例、礼法落实到一个个具体的历史人物身上，兼顾史实叙事与经学阐发，在宋代《春秋》学著作之中体例独树一帜。
此本为清康熙年间刊刻，被纳兰性德辑入《通志堂经解》丛书，是流传较为稳定的古本版本。《通志堂经解》汇集了宋元诸多稀见经学典籍，使得这部在后世流传不广的《春秋臣传》得以保存传布。该刊本文字依照宋本旧貌整理校刻，保存了宋代此书面貌，对于研究宋代《春秋》学史、春秋人物考辨、宋儒的春秋褒贬思想，都具备很高的文献价值。后世研治《春秋》的学者，时常取此书作为参考，用来对照三传，梳理春秋卿大夫的行事谱系，理解宋代儒者对于春秋时代君臣伦理的理解与诠释。全书三十卷，卷帙充实，人物传记数量繁多，编排次第井然，是宋代《春秋》学中少有的以人物传记体解经的专门典籍。