（汉）董仲舒 撰，清乾隆武英殿活字印本，哈佛大学图书馆藏
《春秋繁露》全书共十七卷，为西汉大儒董仲舒所撰，是汉代公羊春秋学最重要的典籍，集中承载了董仲舒的经学思想、政治学说与天人理论。此书依托《春秋》经文与公羊家的阐释脉络，不局限于简单注解经文，而是借《春秋》所记载的史事、褒贬书法，引申建构一套贯通天道、人事、政教、伦理的完整思想体系。书名之中，“繁露” 本意谓繁滋垂露，喻指《春秋》大义如同雨露，细密流布、浸润万物，象征书中层层阐发《春秋》蕴含的微言大义。
全书篇目繁多，内容广博庞杂，分篇论述不同主题。一部分篇目阐发《春秋》的记事体例、褒贬原则，辨析名号、辞例、征伐、会盟、诛绝、贵贱等《春秋》书法，厘清何为经、何为权，讨论君臣、夷夏、复仇、祭祀等在《春秋》之中的评判标准，继承并拓展公羊学 “大一统”“三世说”“通三统” 的核心主张，论证天下一统的政治正当性，说明王朝更迭、礼制变革的内在节律。另有大量篇章着力铺陈天人感应学说，以阴阳、五行作为天道运行的基础框架，将天地四时、风雨灾异、日月星辰的变化，和人间君主的德行、朝政得失相互对应，认为天是人君的至高主宰与监督者，祥瑞是上天对善政的嘉奖，灾异是上天对失政的警示，以此规劝君主修德省刑、谨慎行事。书中还系统论述了三纲五常的伦理准则，界定君臣、父子、夫妇之间的秩序，把人间伦理本原归于天道，为汉代的礼教秩序建立理论根基。除此之外，书中还涉及礼乐制度、郊祀祭祀、刑德关系、人性学说，董仲舒提出的性三品之说，将人性划分为圣人之性、中民之性、斗筲之性，讨论教化的可能性与必要性，主张以教化为先、刑罚为辅，德主刑辅，为汉代治国方略提供经学层面的支撑。
此书自汉代流传以来，历经散佚、重编，版本源流曲折复杂。后世学者多认为今本并非董仲舒当年亲手编定的原貌，当中有后世缀合、整理甚至混入其他篇章的成分，但主体思想仍确凿出自董仲舒，是研究西汉经学、汉代思想史、汉代政治文化无法替代的原始文献。在很长一段时期内，《春秋繁露》传本多为抄本、普通刻本，文字讹脱、篇目错乱的情况时常出现。
本藏本为清乾隆时期武英殿活字印本，属于内府官方活字印书的产物。武英殿是清代宫廷刻书、活字印书的核心机构，乾隆朝武英殿聚珍版工程是中国古代规模宏大的官方活字印书活动，所用聚珍木活字，由内府专人主持制作、排印，校勘审慎，纸墨用料讲究，版式规整，代表了清代官方活字印刷的上乘水准。这部武英殿活字本《春秋繁露》，在刊印之前，由内府学者参校前代旧本，订正文字异文，梳理篇目次序，相较于民间流传旧本，文本质量更为可靠；版式遵循殿本的固有范式，字体端庄，行款整齐，校记、异文考证随文安排，便于研读。武英殿聚珍版书本原本存于内府，后来一部分内府藏本经由流转、散出，远传海外，此部最终入藏哈佛大学图书馆，成为海外存藏的乾隆武英殿活字本《春秋繁露》重要实物。
作为海外庋藏的清代内府活字善本，该本既保留了乾隆朝官方经学整理的面貌，也保存了武英殿聚珍版的印刷实物特征，既有文献校勘价值，也具备版本史、印刷史的研究意义。借助这一藏本，既可以比对国内其他殿本、历代刻本之间的文字异同，考察清代官方经学对于董仲舒学说的取舍与诠释取向，也能够直观认识乾隆武英殿聚珍活字的工艺特点。它既是研究《春秋》公羊学、董仲舒思想的重要版本，同时也是清代宫廷出版文化流播海外的实物见证，在海外汉籍收藏谱系之中，是备受学界重视的一部早期经学善本。