宋张淳撰，清乾隆武英殿活字印本，哈佛大学图书馆藏。
《仪礼识误》三卷，归入经部礼类，是南宋乾道年间诞生的一部专门校勘《仪礼》经文与郑玄注文的校勘专著，作者张淳，字忠甫，永嘉人，为南宋乾淳之际永嘉学派中深耕古礼的学者。南宋乾道八年，两浙转运判官曾逮主持刊刻《仪礼郑氏注》十七卷连同陆德明《经典释文》相关一卷，邀约张淳担任校勘工作，张淳在校订全书的过程之中，逐条记录校改的文字异文、刊本讹字、脱漏衍文，汇集所有校勘条目，单独编成此书，取名《仪礼识误》，用来记载校勘之中发现的文字差错与版本差异。
张淳校勘之时，能够接触到多种后世早已失传的早期古本，他所取资的版本谱系十分丰富，包含五代后周广顺三年、显德六年雕造的旧监本，北宋汴京流传的巾箱本，杭州地区刊刻的细字本，以及南渡之后严州依据巾箱本翻刻的重刊本。他以严州本作为核心底本，和其余诸本逐字比对，同时参核陆德明《经典释文》、贾公彦《仪礼疏》的文字，反复考辨异同，审慎裁定文字是非，凡是众本互异、文句可疑之处，全部一一标出，不轻易凭主观臆断改动经文，证据不足的地方便存疑不妄下断语，校勘体例严谨细密，是宋代首部针对《仪礼》全书开展系统性校勘的专门著作。
《仪礼》一经文辞古奥，仪节繁复，自北宋熙宁之后长期不受重视，诵习者寥寥，传世刻本辗转传抄翻刻，讹脱错简的问题累积严重，郑玄旧注、贾公彦疏文的原始面貌日渐模糊，陆德明《释文》的音注文字也多有疏失。张淳这部著作的核心价值，就是把五代、北宋多种古刻本的异文保存下来，记录了古本之间文字流变的细节，很多后世亡佚的早期刻本面貌，唯独依靠此书得以留存线索。成书之后，此书在宋元时期流传，到明代逐渐散佚，朱彝尊编撰《经义考》的时候，已经将它标注为佚书。清代乾隆年间纂修《四库全书》，馆臣从《永乐大典》散附在经文之下的条文里面搜辑材料，重新辑录编成三卷，可惜《永乐大典》对应的《乡射》《大射》两篇恰好属于缺卷，这两篇的校勘内容就此无法复原，成为永久的缺憾。
此书在宋代就得到朱熹的关注与评价，朱熹认可张淳校书细致周密，在当时所能见到的《仪礼》校本之中属于最优之本，同时也客观指出书中存在局限，张氏校勘有时过于信从《经典释文》，会依据流传已久的俗写文字改动古字，存在个别判断失当的地方。后世礼家如全祖望、阮元、胡培翚等人，在校订《仪礼注疏》、撰写《仪礼正义》的时候，都频繁征引《仪礼识误》的校记，把它作为考校经注文字、甄别版本优劣的重要依据，在《仪礼》版本学、校勘学的传承链条里占据关键位置，为还原汉魏古注原貌、厘清经文传写讹误提供了不可替代的文献依据。
此本为清乾隆时期武英殿聚珍版活字印本，也就是武英殿活字本，属于《武英殿聚珍版丛书》当中的一种，是四库辑本完成之后官方用木活字排印的版本体系，乾隆朝武英殿聚珍版的刊印，是《仪礼识误》自大典辑出之后第一次大规模公开流传，校勘文本以四库馆臣的大典辑本为底本，保留三卷的分卷格局，书内承载着宋人校勘的原始记载。这部活字本入藏哈佛大学图书馆，是流散海外的武英殿聚珍本之一，作为海外庋藏的清内府活字善本，它既保存了乾隆年间官方整理礼学典籍的文本形态，也为海内外学者研究《仪礼》校勘史、武英殿聚珍版刻印工艺与古籍外流传播脉络提供了实物文献。全书虽缺失《乡射》《大射》两篇校语，剩余三卷的校记条目依旧体量充实，逐篇随文辨析文字、音读、句读、注文差异，不空谈义理，全部立足于版本比对，风格朴实，是宋代礼学重校勘一脉的代表作品，也是研究永嘉礼学、宋代经学文献整理工作不可忽视的典籍。