（明）史记事辑，史左校，明天启刻本。全书共五卷，分装三册，是明代专门考论孔庙祭祀礼乐的专书。
明代尊孔崇儒，孔庙释奠礼乐制度历经多次修订，从乐章、乐器、礼器到仪节流程，多有沿革变化，但相关文献散见诸书，缺少汇编汇总。明人史记事有感于孔庙礼乐的实际施行与古制多有出入，于是广泛搜集历代以及本朝有关大成至圣文宣王庙祭祀的礼乐文献，汇辑编次，由其后人史左加以校勘，镂版刊刻于天启年间，即为这部《大成礼乐集》。
此书卷首载有序、引，阐发编纂宗旨，认为礼乐关乎天地元气，乐声可以通人心、感政教，孔庙释奠是国家崇儒大典，礼器、乐章、仪轨不可淆乱。全书内容大体分为礼、乐两大板块，兼顾制度文献与实操仪轨。书中收录前代及明代孔庙释奠的乐章歌词、乐器形制、乐舞制度，包括佾舞的规格、舞佾动作、乐工舞生相关规制；同时备载祭祀所用礼器、祭品，从陈设方位到器物规格，皆有梳理。
书中又汇录相关奏疏、书札、碑记、议论文字，收录时人讨论孔庙礼乐的往来书信，对当时地方郡县孔庙祭祀实际执行中出现的仪节讹误、乐器失修、乐章错乱等现实问题加以辨析考订。既梳理历代制度源流，也针对晚明地方学庙祭祀的现实弊病提出商榷，辨析古礼本义与后世俗礼之间的差异，考证释奠礼沿革变迁，纠正俗相沿袭的错谬。
全书编纂以实用为导向，不单单抄录朝廷典章，也兼顾府、州、县各级学宫的实际施行场景，可供地方学官、儒者参考，用以校正文庙祭祀的仪制。从思想内核上，本书继承传统儒家 “乐与政通” 的观念，认为乐声元气与人心教化相通，文庙礼乐不只是祭祀仪式，更是教化士民的重要载体。
版本特征为明天启年间刻本，字体为明代中后期典型写刻风格，字体端整，版式疏朗。此本流传海外，原书蓝布函套，是存世较少的明代孔庙礼乐专书。它保存了大量明代释奠礼乐的一手文献，可与《明会典》《南雍志》等官书相互参证，对于研究明代文庙祭祀制度、明代雅乐、地方儒学制度，都具备很高的文献价值。此书不局限于朝廷的制度条文，还保留不少晚明士人对于礼乐实践的私人议论，能够反映晚明儒者对于古礼复兴的思考。