一、基本信息
著者：明代李上林；刊刻：明万历二十五年（丁酉，1597）龚大器主持雕版刊印，又称《重正礼记摘注便览》，属于明代《礼记》精简注解类经学著作，国内多家藏书机构、日本蓬左文库均有藏本，版式为传统白棉纸线装刻本，半叶竖排刊刻，书中留存朱笔句读圈点痕迹，由刘一龙、赵经纶、曹相、梁足惠等人参与校勘。
二、编纂宗旨与成书背景
明代中后期《礼记》注本繁芜驳杂，诸家注解各持己见、学说散乱，学子研读难以取舍。李上林有感传统《礼记》注本篇幅浩繁、义理冗杂，学人研习繁重不便，遂以祛繁删冗、简约便读为核心宗旨编撰此书，定名 “摘注”，意在萃取《礼记》经文要义、精选历代精粹注解，删减繁杂迂曲的疏解文字，打造便于士子诵读、科考温习的精简读本。卷首收录王弘诲所作《重正礼记摘注便览序》，系统阐述编纂缘由与经学立场。
三、体例结构
全书共五卷，完整收录《小戴礼记》四十九篇完整篇目，篇目顺序遵从古本礼制次序：以《曲礼》上下开篇，依次收录《檀弓》《王制》《月令》诸篇，收尾为《聘义》《丧服四制》。
- 特殊处理：《大学》《中庸》二篇不再重复录入礼记经文与注解，仅标注 “朱子章句”，顺应明代理学独尊朱子四书体系的学术风气；
- 行文格式：先刊印《礼记》原文经文，紧随其后摘录精简注文，舍弃汉唐旧注繁复训诂，注解以通俗释义、阐发礼义主旨为主，不堆砌考据字词；
- 取舍原则：侧重阐释礼义修身、人伦处世、教化安民的义理，大幅删减烦琐名物、器物礼制考据内容。
四、核心内容特点
- 删繁就简，偏向日用教化
摒弃前代《礼记》注本冗长的名物考证，聚焦礼的精神内核：诠释 “礼以定亲疏、别是非、修身立身” 的儒家思想，重点解说居家处世、待人交往、修身慎行、教化风俗的日用礼仪道理，贴合民间修身与士子修身需求，开篇《曲礼》注解便着重阐释 “毋不敬、安定辞、安民” 的礼教根本。
- 兼容朱子理学立场
注解融汇朱熹礼学观点，以理学心性思想解读《礼记》礼义，将礼仪规范与心性修养结合，主张礼外在为行为规范、内核为恭敬向善之心，是明代中后期理学化《礼记》通俗注本的典型。
- 注解通俗，面向普及
脱离经学考据的艰深文风，注文浅白直白，兼顾科举研读与普通儒生日常阅习，属于明代普及型礼学读物，区别于专门考据礼典的学术专著。
五、版本与文献价值
- 版本属性：万历二十五年龚大器刊本是本书早期定本，校勘精良，校阅者多名当地儒士，是考察明代中后期江南经学刊刻风貌、科举经学读本形态的实物；
- 学术价值：反映明万历时期《礼记》经学由考据转向义理通俗化的演变趋势，可佐证明代四书五经研习风气；海外藏本也体现晚明典籍东传的文化脉络；
- 实用属性：清晰展现明代士人读礼、习礼的取舍偏好，偏重修身教化、淡化古礼考据，是研究明代民间礼教、社会教化思想的重要文献。
六、流传概况
此书成书后主要在江南、两淮地区流传，明末传入日本，蓬左文库至今保存完整明刊本；清代未被收入《四库全书》，流传规模不及通行的《礼记集说》，如今明万历原刊存世数量有限，具备较高古籍版本收藏与经学文献研究价值。