作者：列宁
译者：中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局
出版社：人民出版社
版本信息：1950 年 7 月第 1 版，1960 年 4 月第 4 版，1971 年 4 月北京第 10 次印刷，书号 1001・356，定价 0.72 元
《唯物主义和经验批判主义》是列宁重要的哲学专著，写于 1908 年，1909 年正式出版。20 世纪初，俄国革命处于低潮，党内一部分知识分子受到当时流行的经验批判主义（马赫主义）思潮影响，试图用马赫主义哲学来修正马克思主义，否定辩证唯物主义与历史唯物主义，在革命队伍内部制造思想混乱。为了捍卫马克思主义的理论根基，澄清党内的哲学思想分歧，回击经验批判主义对马克思主义哲学的攻击，列宁写下这部著作。
全书围绕哲学基本问题展开系统论战，清晰划分唯物主义与唯心主义两条哲学路线。经验批判主义标榜自己是超越唯物主义和唯心主义对立的 “中立哲学”，宣称感觉是世界的唯一要素，把客观物质世界说成是感觉的复合。列宁深入剖析这一哲学体系的本质，指出经验批判主义本质上属于主观唯心主义，它看似以科学经验为外衣，实则否定物质的客观实在性，否定人的认识来源于客观物质世界，否定客观真理。
书中系统阐释辩证唯物主义的物质概念，明确物质是不依赖于人的意识并且能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。针对当时自然科学新发现引发的哲学争论，列宁回应了物理学新进展带来的认识论问题，批判一些自然科学家因为旧的机械唯物主义物质观崩塌，就得出 “物质消失了” 的错误结论，区分哲学上的物质范畴与物理学关于物质具体形态、结构的认识，说明人类对物质的认识是不断深化、无限发展的过程，不会因为科学新发现而推翻物质本身的客观存在。
在认识论方面，列宁阐明认识的辩证性质，坚持反映论立场，认为人的认识是人脑对客观世界的反映，客观世界可以被人类认识，不存在原则上不可认识的事物。认识过程是从不知到知、从浅层次的认识到更深刻的认识的渐进过程，相对真理中包含着绝对真理的颗粒，绝对真理是由无数相对真理总和构成，批判经验批判主义否认客观真理、把真理当成主观经验组织的错误观点。同时书中论述实践在认识中的决定性作用，提出生活、实践的观点应当是认识论首要的和基本的观点，人类的实践是检验认识是否具有真理性的标准。
列宁还考察经验批判主义哲学的历史发展，追溯其理论源头，对比经验批判主义与贝克莱主观唯心主义、休谟不可知论之间的思想亲缘关系，拆解经验批判主义的 “经验”“要素” 等概念伪装，揭露这种哲学背后的阶级倾向。同时，列宁对当时自然科学发展成果进行哲学总结，探讨自然科学与哲学之间的关系，指出自然科学的发展自发地走向唯物主义，但是自然科学家如果缺乏自觉的辩证唯物主义世界观，就容易在哲学上陷入唯心主义和不可知论的泥潭。
这本书不只是单纯的哲学论战作品，还紧密结合俄国革命的现实。它通过哲学层面的斗争，巩固布尔什维克党的理论基础，帮助革命队伍分清理论是非，摆脱唯心主义思潮的侵蚀，为无产阶级政党提供科学的世界观与方法论。这部著作极大丰富和发展了马克思主义哲学的认识论部分，是马克思主义哲学发展史上的经典文献，对后世学习、研究辩证唯物主义，理解哲学基本派别斗争，把握认识与实践的关系，都有着极为深远的理论价值。它也长期作为学习马克思主义哲学的核心读物，帮助读者掌握辨别唯心主义思潮的理论武器。