《文子缵义》亦名《通玄真经缵义》，为道家典籍《文子》的注释阐发之作，由杜道坚撰作。杜道坚字南谷，号南谷子，安徽当涂人，是宋元之际重要的茅山派道士，长期栖居于浙江武康计筹山升玄观，此地相传为文子计然留迹之处，他在此寻访古踪，得《文子》旧本，遂分章梳理，荟萃旧注，兼出己意，纂成此书。后世书目多将其归入元代著作，而题署作宋，是因其主要撰述活动完成于南宋理宗一朝，入元之后仍有修订传布。
全书依照古本《文子》十二篇次第厘为十二卷，篇目依次为《道原》《精诚》《九守》《符言》《道德》《上德》《微明》《自然》《下德》《上仁》《上义》《上礼》。体例上先录《文子》本经原文，分段之后分列解说，凡汇辑前代李暹、徐灵府等诸家旧注，统一标识为旧说，不单独标注注家姓名；杜道坚本人引申发挥、疏通义理的文字，则题作缵义，以此区分。此书并不偏重字句训诂，重心在于贯通黄老宗旨，调和老子清静无为思想与治国经世的帝王之道，以道为本，兼摄仁义礼法，阐述天人相通、返璞归真、因循自然的主张，讨论君人南面之术、修身守静之要，把《文子》里面散见的政论、养生论、宇宙论串联成一套圆融的义理体系。作者在书中辨析历来关于文子身份的争议，申论文子即是计然，与孔子同时，书中所记平王问答，当为楚平王而非周平王，订正前代注家的误解，同时回应唐代柳宗元称《文子》为驳书的论断，力图证明《文子》一脉承接老子正传，并非杂凑依托之书。
《文子》自北魏以降虽有数家注本，但是大多残缺零落，杜道坚此编是宋元时期保存最为完整、体系最为连贯的《文子》注本。书稿完成之后，元明两代传本稀少，流传不广，明初编纂《永乐大典》时曾经收录，却已是残帙，仅有七篇文字相对完整，余下五篇只存经文，不见缵义。清乾隆年间开四库馆整理遗书，馆臣从《永乐大典》中辑出残卷，补入经文，重新编排为十二卷，收入《四库全书》，同时将其列入《武英殿聚珍版丛书》，以木活字排印流通，也就是这一乾隆武英殿活字印本。这套聚珍本依据大典辑本校勘，订正异文，厘定卷次，是清代影响极大的通行版本，属于武英殿内聚珍系统，当年印量有限，分颁各处，历经散佚，如今哈佛燕京图书馆所藏此本，是流传海外的重要完本，版本价值很高，可以和内地馆藏的《道藏》本、四库写本互相参校，用来比对经文异同、核查注文脱漏，校正四库辑本因未见全本《道藏》而产生的疏漏。
这部著作既是道教内部阐释《通玄真经》的核心文献，也是研究黄老思想由先秦延续至宋元的关键典籍，能够清晰看到宋代以后道士如何融合理学观念、政教思想重新诠释先秦道家文本，考察江南道教在宋元交替之际的思想取向。武英殿聚珍活字本本身也是清代宫廷印刷史上的代表实物，字体、版式都遵循聚珍版的规范，半页九行二十一字，白口四周双边，版心记录卷次页码，刻印精工，流传海外之后，成为海外汉学界研究《文子》、杜道坚以及武英殿丛书的重要底本。