〔唐〕孔颖达等奉敕撰，南宋浙刊单疏本
《尚书正义》是唐代官修《五经正义》之一，由孔颖达领衔，王德韶、李子云等儒臣执笔修撰，复经朱长才、苏德融等人复审，长孙无忌等大臣统稿刊定，于唐高宗永徽四年正式颁行天下，作为唐代明经科科举考试的官方经学定本，在中古经学史上占有核心地位。全书依托梅赜所献伪孔安国传本《古文尚书》为阐释根基，广泛汇辑汉、魏、南北朝各家对《尚书》的训解义说，尤其大量吸收刘焯、刘炫两家义疏，甄别诸家异同，取舍各家学说，删繁补缺，统合南北经学分歧，构建起一套完整系统的《尚书》诠释体系。全书的核心工作是疏通伪孔安国传，对《尚书》各篇的名物训诂、文字音读、典章制度、历史背景、义理内涵做详尽疏通考证，既解释上古帝王典、谟、训、诰、誓、命各类文诰的字面含义，又阐发其中蕴含的圣王政教、治国理念，兼顾文字校勘、地理考证、礼制辨析，汇集了唐以前《尚书》学的主要学术成果，是研究先秦上古史、上古礼制与中古经学史不可或缺的基础典籍。
此本为南宋浙刻单疏本，单疏本是唐代《正义》成书之初的原始体例，书中只刊刻孔颖达等人所作的疏文，并不完整录入经文与旧传全文，仅在疏文内随文摘出需要训释的片言只句，和后世把经、传、疏三者拼合刻印的注疏合刻本体例截然不同，更接近唐代官修义疏原本的面貌。北宋国子监曾经刊刻《尚书正义》单疏本，原刻已经散佚无存，此南宋浙刊本即是覆刻北宋国子监本，为传世极为稀见的《尚书正义》早期刻本，刊刻于两浙地区，雕工精整，字体端谨古朴，保留大量宋代校勘改订的信息，可以用来校正后世注疏合刻本在拆分、重排过程中产生的文字讹误、脱衍、次序错乱问题，版本学价值极高。
这部刻本流传经历曲折，原书曾经收藏于日本金泽文库，长期保存于东瀛，后世藏书家递相收藏，近代才传回国内。书中保留旧藏朱笔校勘批注，有前代学者阅读、校改留下的批点痕迹，卷首完整保存唐永徽四年《上五经正义表》以及北宋端拱年间国子监校勘的进书表文，次为《尚书序》，而后接续二十卷疏文，版式古朴，纸墨古雅。后世通行的各类版本，大多源出于南宋茶盐司经注疏合刻八行本，而此单疏本保存更多未经拆散改写的原始疏文形态，是校勘整理《尚书正义》最珍贵的版本依据，后世《四部丛刊三编》即以此南宋单疏本为底本影印行世，使这一珍本广为学界所知。作为存世屈指可数的五经单疏刻本实物，它既可以窥见唐代官方经学的编纂格局，也能够展现南宋浙地官刻的雕版风貌，同时对梳理《尚书》文本流变、辨析伪孔传系统的传承脉络，都有着无可替代的文献价值。